谦恭，为官者不知清廉，臣下不知忠诚。如果一个国家的百姓都在想着谋害君王，以下犯上，这个国家岂不是陷入动荡，百姓岂不陷入危难？”
张良反驳道：“如果不问青红皂白，一味只要求百姓忠君，难道就天下太平，民众就能安居乐业了么？孟子，公孙丑下之篇讲——得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。”
欧阳卿道：“哼，难得你还记得儒家的经典。那我就跟你说说，论语—颜渊篇中，子曰——君子成人之美，不成人之恶，小人反是。圣贤庄是天下读书人心中的楷模！我们如果不传播教化平和之道，反而股东民众动摇国本，诋毁王道，岂不是在成人之恶，就是小人的行径！”
张良道：“子曰——人有不为也，而后可以有为。君子之道在于要有所不为，才能有所为。孟子—尽心下中教导——民为贵，社稷次之，君为轻。民众的生机才是最宝贵，最重要的！这样才有国家的社稷，才有君王！”
欧阳卿道：“你断章取义！难道你忘了，孟子—离娄上曰——不以六律，不能正五音，不以规矩，不能成方圆。如果没有了伦理纲常，没有了社会秩序，又谈什么国家社稷？没有了国家社稷，民众的利益又如何保障？没有了保障，又怎么谈得上民为贵？”
张良叹了一声，“师兄所言固然有理，但是圣贤祖师还有这样的教义——惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁之徒处于王位，就会祸害无辜的民众。”
欧阳卿道：“哼……权，然后知轻重。度，然后知长短。子曰——不在其位，不谋其政。我们圣贤庄只专心研修学问，不涉军国政治。身为读书人，不该对自己的君王妄加评断。敏于事而慎于言，要知道福祸无门，惟人自取。君子不怨天，不尤人，人必自侮，然后人侮之。人必定是自己先伤害了自己，别人才能伤害他们。”
怎不想张良竟怒驳道：“那现在的百姓又做了什么伤害自己的事情！？而陷入到莫名的危难之中？”
“你所说的，处于危难之中的人，却正是与与帝国君王对抗，要将芸芸众生陷于战乱水火之中。”
“治国之本，敬事而信，节用而爱人。如果一个君王不能爱惜自己的百姓，就不能算是合格的君王！”
欧阳卿愣住了，再也没有能将他反驳的话语。
张良道：“秦吞并六国，天下因战事而失去生命的士兵不下百万。长平之战，
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