、隐沦、登涉”，被他们称之为“脱俗境”，寓意为脱离了世俗的境界；
第三重“乘跻、天人、召神”，被他们称之为“入圣境”，寓意为达到了高超玄妙的境界；
从“脱俗境”的“服”阶段开始，修士就已经隐隐可以调用天地元气，干涉到自然的运转了。
例如说呼风唤雨、引雷导电等等，改变气候、天象之类的能力，在世俗界的普通人看来如同神仙一般的手段。
而到了“隐沦”阶段，修为就更是强大到了隐隐受到天地法则所排斥。
修士们不得不寻觅一些天地元气浓厚之处避世潜修，来抵抗这种来自大自然的排斥。
至于到了“登涉”阶段，体内的积存的天地元气，更是到了饱和的地步。
修士们只能老老实实的躲在自家山门内，布下封禁大阵战战兢兢的铸凝自身丹元。
不然轻则引起元气暴动，重则招来雷劫洗炼，稍有一个不慎就是身死道消的下场。
这也是为什么方外界修士修为越高，行为越低调的原因，轻易不敢动用自身修为跟人动手，更别提去干涉世俗纷争什么的了，就怕一个不小心没憋住让天地法则给盯上了。
原本到了第二重的“脱俗境”，就会有宗门长辈开启方外洞府，架着灵器级别的大型浮空载具，返回世俗界接引弟子进入宗门福地，借助独立于大荒之外的小世界庇护，规避天地法则的影响。
等进入方外洞府的弟子，潜修到足以无视天地法则约束的第三重“入圣境”。
凝聚天地元气为云，拘拿九霄罡风为翼，逍遥自在扶摇万里的时候，再重回大荒界的天地之间。
介时不论是寻觅弟子，传承自身道统也好，遨游四海八荒也罢，总之就是一切皆可随心所欲不受桎梏。
可问题是，自数万年之前开始，方外洞府与大荒之间的联系就越来越艰难。
天地法则对第三重“入圣境”大修的约束也越发严苛，“乘跻”以上修为的修士很难再凭借自身实力返回大荒。
即便是能够抵御天地之间罡风、天火的大型浮空灵器“天槎、浮樯”，在天地墟界之中也不知失事陨落了多少。
而到了近万年来，世俗界与方外界之间的联系更是直接断绝。
这就导致达到了“脱俗境”修士，只能自己到墟界寻觅宗门长辈当初留下的道标指引，自行前往位于墟界之间的宗门洞府。
可连“入圣境”修为的修士，都难以渡过充斥罡风、
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