有沙山、电磁干扰予以掩护；
军方又在罗布泊地区设立了军事禁区并且对出入人员实施监察管制，以至世人根本不知在沙漠深处还有这么一座绝密工事。
亚森说有牧民发现了这处石山，并管它叫恶灵麻扎，俞教授当时也提出了质疑；
麻扎本指的是伊斯兰教圣徒之墓，而新疆几乎所有的维族人都信奉伊斯兰教，皆为虔诚的穆斯林，如此侮辱圣贤的名字绝不可能被提及留传。
最为可疑的是，亚森当时提起恶灵麻扎的时候神色有异，似乎有意在隐瞒什么事，而这座石山被军方修建成了绝密工事，也没有任何知晓此山的穆斯林提出异样之声，足见圣贤之墓的说法不可靠。
亚森极有可能是随意杜撰了一个名字让我们相信这处石山的存在，借躲避风沙之机引导众人前往此地，而加上恶灵两字，说不定就是为了形象暗示后面看到的动物异常死亡现象。
据亚森说，他的父亲当年在罗布泊意外失踪，在这之前曾有外国人和陌生人登门拜访，而失踪之后又有一些人找上门来；
在这一段说辞上亚森并没有提及这些人的具体身份，而他的母亲玛依奴尔对此事也相当忌讳，几十年间都没对亚森透露半句。
这其中本身就存在诸多疑点，如果是正常的失踪事件，绝不可能这么遮遮掩掩。
那么亚森父亲的失踪会不会跟罗布泊某些机密事件有关，而亚森又会不会知晓某些事情，暗自精心筹划了这一切，借考察之机调查其父亲的死亡失踪事件？
最为关键的是，亚森的这种引导又会不会跟神秘人有关？
俞教授之前提及听闻过这此事故，说是并不知详情，但事实是，关于这次事故的前因后果并没有任何文献资料记录，那么他听取的渠道又是从何而来？
而这个渠道会不会就是解开亚森父亲失踪之谜的契机？
反观科考组中俞教授和康永生的行为存在诸多可疑之处，身体羸弱的沈洁然也总觉得有些古怪。
不知是不是自己疑心作祟，细细觉察起来，整个科考组似乎都透着一股别样的诡异，让人如坐针毡。
另外，这处绝密工事附近出现的不明身份干尸，笔记本残页上的神秘字符串，以及不合常理的精装圣经；
如果真如陈可心所说这些东西是某种加密的密码转译工具，那么这些干尸的身份和死因就绝不是我们之前想象的那么简单。
事实上，只有高度保密的信息才会采用如此复杂的加密
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