那场问名的家宴结束后不久，宣义部便快速地借此宣传起来。
杏儿和一部分高柳城内的、今年年内要结婚的女孩子一同，参加了第一批正规的、官媒的婚前教育。
本身旧礼也是有婚前教育的，性和生育教育自然是其中的一部分，但更多的是道德教育，所谓妇有四德，那都是婚前教育的一部分。
然而新俗的官媒不教四德，反倒是妇女部的人将这些人组织起来，进行一大堆的“新四德”教育，诸如婚后如何面对纳妾、如何面对家暴等诸多问题，并且不断地灌输她们：婚后如果能去做工，最好去毛纺作坊做工，经济基础决定上层建筑之类的内容。
这些东西杏儿多少也接触过，唯一让这些女孩子不太适应的，就是性和生育教育的一个陶土石膏的模型，据说这是泗上有名的医者秦越人组织人捏造的，泗上已经普及，高柳这里才刚刚开始。
不少人脸红之后，便开始好奇地听墨家的女性医者先生讲那些听起来有些羞涩、但听多了也就习惯的内容，包括一些很基础的为何怀孕、婚后生活清洁、养孩子哺乳等诸多学问。
…………
婚期的事，庶俘芈说的不算，得组织决定，因为这件事本身已经成为了一个宣义部新俗旧礼的样板儿，再一个就是他前往云中的日期不是他能决定的。
如果匆忙，可能要从云中回来才能结婚。
如果不忙，他也是希望提早把婚礼给办了，给姐姐和给泗上父母的书信都已经送出去了。
只是到了十月份，高柳城忽然开始忙碌起来，这种忙碌不单单是有人从南边迁徙到高柳，更是大约七百多名墨家的干部来到了高柳，据说这只是第一批。
而且庶俘芈也见到了在泗上就听说过的孟胜，作为如今墨家内部的七悟害之一，他也来到了高柳。
这种忙碌不只是街上每日往来的那种忙碌，而是一种说不出的、仿佛大战爆发之前的那种忙碌。
可是庶俘芈在军中并没有得到什么休息，军中的人也没有提前动员，看起来也不像是要打仗。
他也不知道发生了什么事，或者将要发生什么事。
但却知道个轻重缓急，知道宣义部的人也整日忙碌，便不好去问。
直到十月中旬的一日，高柳城主管宣传的中年人找到了庶俘芈。
庶俘芈进入到那人办公房间的时候，能够明显地感觉到这里的匆忙，一大堆的用牛皮或是羊皮捆扎包裹的文件堆放了半屋子。
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