义、平等、兼爱的制度，推翻等级制度和贵族分封礼法，这是一致的。
然而等到推翻之后，又该怎么样呢？
一个人人求利的天下，会是好的？还是坏的？亦或是混乱的？
到时候，诸夏万民，又会是变成什么样子？
是内敛、谦和、不累于物？
还是张扬、狂放、求利不止？
天下会乱？还是会治？
如今他们和墨家走的亲近，那是因为他们觉得想要达成天下大治，需要每个人都有修心养性的物质基础，在分封制天下战乱不休、民众被贵族盘剥没有结余的情况下，不可能奢求人人修心，所以墨家的以“求利为人性自然的追求”为口号的天下先大乱后大治是他们所支持的。
然而等到这一步走完之后，天下又该如何？
是为了满足自己的需求之心，整个天下永不停歇，永远向前走直到尽头，人人为了利益奔波、人人变为外物的奴隶？
还是一旦达成了天下大治之后，就不要再往前走了，修身养性，使人不要做外物的奴隶、不要被利益所驱使成为财富的仆婢？
亦或是还有一种可以统一的论证，使得人人既可以为满足自己的需求而忙碌、又可以做到不被外物所累不为财富所化、复归人的自然质朴，归于本质，返璞归真？
此时此刻，没人解答，那似乎还太远。
可却已经有人开始思索，诸夏的贤人总是想得太远。
许久的沉默之下，一如死水。
死水般的沉默许久，终于有人荡漾出了一份涟漪。
人群中走过来一个四十多岁的男子，举止优雅，看样子是个泗上之外的贵族出身，并没有泗上那种自上而下的“曾不足以容辨异、县君臣”的故意造成的平等气质。
后世荀子曾对墨家“将平等作为一种政治正确、强制无视任何身份的差异而平等”的道义颇有微词，但也足以感觉出泗上的那种气氛，尤其是墨家内部，很难从衣着上看出来身份等级的区别，而在泗上多数能够在这种时候参与辩论的人，要么就是墨者，要么就是外来的士阶层衣裳的人物。
这人身材瘦削，看起来像是一个常年读书的人，肤色白皙，应该是常年在一些管理书籍的地方工作难见阳光。
这个四十多岁的中年人走到人群中间，淡然道：“我有一言，请诸位静听。”
“我既不是墨家，也不是儒家，我不谈利，也不谈仁，我只从人的角度去说说我对诸多事
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