。如周礼，衣冠。昔年仲尼曾言，微管仲，吾其披发左衽矣。”
“能够让仲尼感叹差点披发左衽的，难道不正是因为周礼衣冠吗？夷狄有胡服、纹身、披发种种，这就是因为他们不认可天子的缘故的。”
“就像齐鲁，本来都是东夷，分封之后，齐鲁方知礼法衣冠，这难道不是天子的功劳吗？”
“如今天下方圆万里，南北互通，邯郸的商人去往郢都不会如同去了夷狄、临淄的商人前往洛邑也不会语言不通，这正是天下真正可以合而为一的根本。”
适笑道：“分封建制，乃文武周公乃至于昔年诸侯之功，与姬喜何干？如果认为祖先的功劳后代余荫是合理的，那么是不是可以说贵族本来占据土地也没有错？我们不是要成为新的世袭的王侯将相，因为我们认为世卿制度就不合理。天下世卿，哪一个祖上没有为天下征伐立过大功？天子若是可以因功余荫，贵族何以不行？再说下去，墨家内部这些人何以不行？那我们又和家天下的你们有什么不同呢？”
士人道：“私有制和家天下并无区别。财产可以私有，继承、传给后人。封地为什么不行？”
适很熟练地用资产阶级挂封建贵族路灯的那一套说辞道：“因为财产以劳动创造财富为基础下合理的劳动所得，所以可以传承给后人。而封地是因为土地本来就是归天下人所有，是所谓天子窃取了民众的土地归于自己，这就像是偷盗来的东西，是不可以继承的，是要还给原主的。”
士人不争辩这个，而是问道：“那天命呢？天命不是偷来的，抢来的，但也是可以继承的。”
“现在天命在周王室手中。这个天命，传承于尧舜，舜传给了禹、禹传给了启、启传至夏桀商汤取之、商汤取后武王伐纣又取之，如今传到了现天子的手中。”
“商灭夏，有夏封地，这是天命交接的继承。商灭周，乃有三恪，殷人且立宋。”
“现在墨家不准有封地，那么这难道不就像是强盗吗？”
“这个强盗看到周王室手中的天命，将他们抢过来据为己有，然后还要让天命原来的主人去劳动改造，墨家这样做，难道会长久吗？”
“墨家这样做，是夷狄的行径啊。”
在场诸多墨者哄然大笑，适也是笑道：“尧是舜的爹吗？舜是禹的爹吗？谁跟你说天命必须要血缘继承的？”
“如果说，天命就是一家一姓对于天下的占有，那么这种天命不要也罢。”
士人讽笑道：“若墨家不信
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