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第五章 论辩治国

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想做一点补充。“为臣之道,忠义之道,学生是认同的。鞠躬尽瘁,死而后已,一日微臣,此生都该忠于君王。

“鞠躬尽瘁,死而后已~~!”众人将这句话重复了一遍,“好好~,好啊~说的好!”却是庞德公将这句话重复了一遍,对着诸葛亮说道:“为师不如你啊,你有这觉悟,为师因厌倦官场而隐居山野,枉为人臣啊!”

不同于庞德公那么大的感触,诸葛亮的话倒是引起了庞统的侧目,“臣鞠躬尽瘁,死而后已以报先帝遗德”原来这句话这个时候就出来了,难怪历史上诸葛亮那么忠于汉室,为了蜀汉,甚至活活累死,病逝五丈原。

“但是为君之道,在学生看来,王霸之道固然要实施,但是学生更偏重于仁义之道。如公威所说,秦霸天下二世而亡,汉武帝虽然行霸道北征匈奴,甚至逼得匈奴北走大漠,在去的功绩的同时,但是换来的是什么,全国皆兵,基本上把文景二位先帝的大世底蕴耗尽。否则,也不会为了能战后改善百姓的生活状况而导致权力落到外戚手中。

霸道,适合取天下,而不适合安天下,治天下,相比而言,仁义之道,无疑更合适治天下。

周公行礼仪教化天下,春秋鲁国行仁义诸国不侵,高祖皇帝仁义赢霸道,文帝景帝更是仁义开创文景之治。

相比于霸道的君王,仁义君主无疑能更好的造福苍生。

听到这,庞统算是明白了,为何诸葛亮会投奔刘备那个满嘴仁义的家伙了,仔细看来,天下枭雄,除刘备者,差不多也没人能当他的主公了。



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