一个强盗，后来被捉，是老者判的案，当时判了三年，后来哑巴的一个远亲花钱把他保释了出去，只关了六个月，而且哑巴确实并不哑，世代以打菜刀为生，是社会动乱官逼民反才做强盗的，而且从不抢穷人。
老者问我老宅的米字还在否，我记都保存得好好的，老者笑了。
附录：
大道废，有仁义，道德经解读（第18章）
▌道德经第18章 原文
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
▌译 文
大道被废弃了，才需要提倡仁义；智谋被推崇，就会有伪诈；六亲不和睦，才倡导孝子慈父；国家陷于昏乱之时，才能见出忠臣。
▌解 读
大道废，有仁义。
道和德是有顺序的，道在前，德在后。有道自然有德，自然有仁义在。
就像老子说的：“大道废，有仁义"。
当天下有道时，人们遵道而行，从善，且言而有信，无不仁，所以也就不必去提倡仁义。
而当天下无道，人们背道而驰，自私自利，言而无信，不仁行为时时出现时，就要提倡德了。
智慧出，有大伪。
一个人聪明智慧，点子多是好事，可如果目的不纯，运用歪点子，蒙蔽他人，损人利己时，就变成了伪诈。
智谋和伪诈随时可以转换，就看你的心是善意的还是恶意的，走的是正道还是歪道。
六亲不和，有孝慈。
一个家庭和睦的前提是什么？
当然是父慈母爱，不偏不倚；儿女敬爱父母，一家人同心同德。
在我们中国传统家庭中，孝慈本就是为人父母、儿女的自然本分，无需多言。
一个家庭平时一团和气，大家一般自然而然就做到孝慈了，看不出什么不好。
可在家庭成员之间出现矛盾、或者利益冲突时，就能看出问题所在了。这个时候，才会特别强调父慈子孝，也能真正看出“慈与不慈、孝与不孝”。
国家昏乱，有忠臣。
爱国，报国是国民的本份，理当如此。
当国家祥和安定，人民安居乐业，各司其职时，显现不出忠与不忠。
可当国家动荡不安，纷争四起时，就可以分辨出忠奸来。
历代的忠臣与奸臣，哪一个不是在国家昏乱，有争端之时凸显出来的。
忠
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