晚上游白塔公园。
第四日，二人安全返回缆镇。
游了好几个景区，算是饱了眼福。
顺便调理了身体，也是受益！
养生说到底要注意自我保养、顺应自然！
附录：《宝积经》27
第二十七期
《宝积经》讲记27
上期我们说到菩萨度化众生是随机教化，应病与药，根据不同的根机施行不同的教化。
在菩萨的方便教化中，分为毕竟智药与出世智药两类。
菩萨主要通过般若智慧来对治众生的生死苦恼病患，所以叫智药。
什么是毕竟智药
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【宝积经 | 经文】
尔时，世尊复告大迦叶：“菩萨常应求利众生，又正修习一切所有福德善根，等心施与一切众生，所得智药遍到十方，疗治众生皆令毕竟。
菩萨所应该时时加以追求的，是利益众生；应该修广大正行，成就一切福德善根，并以平等无差的利他之心，将一切功德施与所有众生；
将他们所获得的智慧之药，遍布施舍到十方世界，给一切众生治疗无明烦恼，一定要使其彻底究竟解脱。这就是菩萨的毕竟智药。
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毕竟智药包含哪些内容
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【宝积经 | 经文】
云何名为毕竟智药？谓不净观治于贪淫，以慈心观治于瞋恚，以因缘观治于愚痴，以行空观治诸妄见，以无相观治诸忆想分别缘念，以无愿观治于一切出三界愿，以四颠倒治一切倒，以诸有为皆悉无常，治无常中计常颠倒，以有为苦治诸苦中计乐颠倒，以无我法治无我中计我颠倒，以涅槃寂治不净中计净颠倒。
以四念处治诸依倚身受心法——行者观身顺身相观不堕我见，顺受相观不堕我见，顺心相观不堕我见，顺法相观不堕我见。是四念处，能厌一切身受心法，开涅槃门。
以四正勤能断已生诸不善法，及不起未生诸不善法，未生善法悉能令生，已生善法能令增长；取要言之，能断一切诸不善法，成就一切诸善之法。
以四如意足治身心重，坏身一相令得如意自在神通；以五根治无信懈怠失念乱心无慧众生；以五力障诸烦恼力；以七觉分治诸法中疑悔错谬；以八正道治堕邪道一切众生。
迦叶，是为菩萨毕竟智药，菩萨常应勤修习行。
那么，菩萨毕竟
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