侧面了解一下这个聚居地的情况。
一个小时以后，李菀盼回来了，她已经基本了解这个聚居地的情况，灾难前，这里属于满蒙自治区，满蒙族占有一半以上，而这个聚居地也是几个民族混居，其中首领是满族人，还是旗人，叫叶赫那拉氏·卜达。
卜达年龄已经一个甲子，不过老当益壮，是一个五阶的异能者，这在老人中很少见，一般来讲，超过五十岁以后，几乎很难激发潜能，尤其是达到五阶。
卜达也是一个信奉萨满教的人，一般来讲，有信仰的人，都不可能是那种穷凶极恶之辈，也正是因为这样，才会有这样一个相对公平的环境，也是因为这样相对公平的环境，李立这样的弱势群体才会生存下来，不然以五岁智商的李立，恐怕早就被丛林法则扼杀、
这个聚居地叫多罗，翻译成汉语，便是道理的意思，这是卜达为其命名，荒野是一个没有任何法律约束的地区，那么更不可能是一个讲道理的地方，不过卜达不信这个邪，偏偏要建立一个有道理可讲的聚居地。
多罗聚居地不断壯大，大约拥有二千人，三分之二是青壮年，剩下的全部是妇孺老幼，这种比例在其他荒野聚居地很难看见，其他荒野聚居地，几乎都是青壮年，妇女则是附庸，老人和孩子则是抛弃的累赘。
不仅是这样，这里妇女完全享有和男人平等的地位，实行自由恋爱，任何人不能违背妇女的意愿发生关系，否则视为犯罪，那就要受到惩罚，轻者赶出聚居地，重者直接杀掉。
这个规矩是卜达定下来，不得不说，卜达年轻的时候，应该是一个尊重女人的好男人。
男女之间，绝对的公平，显然很难做到，这里依旧不少女人依附于男人，甚至也有男人违背女人意愿半推半就，不过这些都没有摆在明面上，属于灰色地带，大家明白，但是一旦出事，依旧按规定处理。
毕竟现在男女比例，严重失调，五个男人还分不到一个女人，再不让他们做点小动作，缓解一下，长时间压抑，也会造成心理扭曲。
李菀盼回到李立的住处，立刻就帮李立搬家，不过仅仅拿起茅草堆上的棉被，搀扶李立便离开，棉被是李立唯一的家产，所以搬家相对容易。
对于李菀盼提出搬家要求，李立十分疑惑，不过在给了他一块巧克力后，一切顺理成章，现在李菀盼也来不及给李立详细解释。
刚才李婉盼前往聚居地报告的时候，用一个精美的钻石戒指，贿赂了一个管理住房的女人，这个半老徐娘在李菀盼的
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