思。马上补充说：“卖度牒地三十多万贯。养活这些人远远不够，茅山、盐桥二河的疏浚，整理出来的余田也不够他们耕作，可我听说里在密州也没用多少人耕田，你建了很多织布坊、皮革坊，十来万人填进去，人手还是不够。所以。我想这些人也不算多……杭州可是个大州，二十万人修路。远远不够的……嗯，你可得想个好办法，安置他们。”
赵兴的目光落在一名女使的手上，心不在焉地回答：“老师放心，二十万人还是个小数目，就是粮草恐怕有点紧张。不过，人多好办事，有这么多人手也是好事，能办成好多事。相对而言，粮食不足只是小问题。”
苏轼注意到赵兴盯着那仆妇看，他一指那仆妇，说：“这个……我是看你府上空空荡荡，给你调来了几名官奴，都是女的，老实听话。少游也住在这里，总不能都让你的人伺候。”
那名仆妇看赵兴一指盯着她地右手，极力想掩饰，她垂着头，一直不敢抬起眼睛。赵兴听苏轼介绍后，恍然大悟地点点头——面前这位官奴可是宋代的稀罕玩意，在宋代见到官奴，简直跟现代亲眼看见大熊猫，并跟它握手一样稀罕。
不，这个比喻也不恰当，因为大熊猫年年都存在，这群官奴在两宋上下几百年间，唯此一批，仅存十数年，且独一无二。
那名仆妇右手上刺着两个字：庆州。表明她的身份是庆州贱口官奴。
神宗熙宁四年(1071)，庆州发生的兵变被平定后，叛兵家属没官为奴婢者，配江南路、两浙路、福建路为奴，“诸为奴婢者，男刺左手，女右手”。这是宋代惟一可见的大规模将犯人家属，没为奴婢的记录。
赵兴知道这批庆州官奴的来历，还要从章说起。去年章来赵兴府上，看到码头上蒲易安驱赶奴隶下船，他脸上露出深思地表情，虽然章什么也没说，但赵兴却察觉了异样，他回去赶紧研究宋代关于奴婢地规定，发现了天圣七年(1029)修成的令典《天圣令》。
《天圣令》宣布废除17条唐令，其中有12条是关于官奴婢地，诸如官奴婢分番制度，官奴婢作为财产赏赐制度，官奴婢死亡后的验实申报制度，官奴婢劳役制度和供给制度等。而剩下的5条是关于捕获逃亡奴婢的酬赏问题。
看着这套《天圣令》，赵兴有种哭笑不得的感觉，这不是林肯签署的“废奴令”宋代版吗？古代中国居然也有自己的“废奴令”？
这真是一个特殊的时代。
它特殊到整个朝代延续期间，官府不提倡贱口奴婢，
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