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第四百五十章邪教总部

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事实上公平这种东西从来就没真正存在过,这个词最初被创造的时候就是用来对比的。※ .※也就是说,公平是相对的,只有在两个人身份差距并不大的时候才会起作用。就像国王和乞丐永远不可能吃的一样、住的一样,当两个人的身份产生了巨大的鸿沟,那么所谓的公平也将不复存在。

正义之神是一名有着乌托邦理想的神坻,想要创建一个绝对公平、完美、没有一点瑕疵的社会。不过凡是对人性有所了解的人都知道,这种事情永远都不可能成功。在经过了一千六百多年的努力,他终于意识到这是一个善恶平衡的世界,不论如何努力都没有办法改变现实。

从此,泰尔改变了自己的策略,从一个改革者变成了保护者。他教导自己的信徒尽量的传播秩序和法律、保护平民免受邪恶的侵害、尽量公平公正的对待每一个人,哪怕对象是来自蛮荒之地的野蛮人和半兽人。

正是这种转变,让大多数统治者改变了态度,从过去的警惕和敌视变成现在的欢迎。经过了长时间的传播,正义之神的影响力迅速提升,一跃成为诸神中最强大的几位之一。他的信徒遍布整个费伦大陆,并且深受广大平民的欢迎。

身为泰尔的信徒首先第一点就是要遵守法律,不论它究竟究竟倾向于善良还是邪恶,除非本身已经变得没人遵守、毫无意义,否则绝对不允许触犯。他们一般会通过政治手段迫使统治者退让或是改变立场,从而达到改变法律公正性的目的。从根本上来说。这种行为并没有触动大多数领主的利益。反而让整个社会变得安定了许多。

不过亨利并没有允许这位神祇的信徒和神殿在自己的地盘里传教。因为他本身就是一个非常独裁的统治者。并不喜欢这些多管闲事的家伙来分担自己的权柄,而且受到地球教育的影像,他深刻理解到法律的本质就是用来调解矛盾的,有时候越是看似公平的法律越容易造成更多的不满。

俗话说得好,法理不外乎人情。这句话的意思就是法律最重要的就是让大多数人认同、理解,如果做不到这一点,再公平也会被认为是暴政。显然,泰尔并没有理解这一点。他的信徒甚至认为任何私事都是道德上的堕落,必须予以严厉的禁止。

这种类似清教徒一样的国家并不是亨利所需要的,所以绝对不允许正义之神的信徒在自己的领地上拥有太大的影响力。在他看来费伦大陆诸多国家之中,只有安姆和深水城这两个地方的政治制度最完善,其他的国


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