至于大罗以的修为在他看来属于遥远的梦想并不现实所以他就没有提起。
地仙乃是仙之下品用老土地的话说就是“地仙者四仙之下也修道之士不悟大道流于片面道中得一法法中得一术信心苦志终世不移止达地仙之境。所行法术只可以气幻人导之向善日出气散不得长久。”
天仙乃是仙之中品“修道之士明悟大道已窥本真气盈德满方得白日飞升得以肉身长存永留乾坤届时肉身已然清净可幻化七窍教化世人点石成金奖善济贫。”
金仙乃是仙之品“万千之中独出一二非沥血苦修不可至非心性坚定不可攀当明玄黄正理清天地大道且需造福社稷有恩万民方可金身证道。所行法术玄妙已极清然超脱了无愁腾云驾雾游神州。”
大罗金仙乃仙之大成“天生有命非修行可得协辅三清职司三界位高天庭指点乾坤。”
以所说乃神仙品级还有司
地仙根据生前修行的高低可以分封灶王土地阴间主薄城池城隍等职。
天仙也有修为的细微差异主要在天庭司职位次也不甚高《西游记》里的沙僧沙悟净就相当于天仙低级修为而猪八戒猪悟能则应该是天仙高级修为。
金仙大多是天庭的重吏仍旧拿《西游记》打比方托塔天王李靖等人就是金仙修为。此外《西游记》里还记载了一个混元大仙也就是人参果树所在的五庄观的观主此人虽然居住在凡间但是连观世音菩萨也让他三分所以如果真的有这个人的话那他的修为应该处在金仙向大罗金仙过度的这么一个时期。
当然了《西游记》并不是道教正规典籍所记事迹也并不详实之所以拿书中人物作比喻是为了更直观的说明神仙的位次。吴承恩是明朝嘉靖的落魄秀才他一直想要做官但是最终没有考科举因而才在晚年写出了这本目的是嘲讽国家的政事之所以在中将佛教写的高于道教也有一个阴暗的原因那就是嘉靖皇帝是信奉道教的吴承恩将外来宗教至于道教之是在无形之中有了讽刺嘉靖的意思这也是这本书在当时没有能够印刷刊印的一个重要原因。
老土地走后没多久金刚炮就骑着耗子回来了为我带回了食物。
“以后别出去折腾了土地爷今天找来了。”我接过金刚炮带回的一截莲藕。
“土地爷？真的假的？”金刚炮摆手示意兕鼠到一旁趴卧休息。
“你看。”我伸手指着那木盘之中的红莓。
“他来干啥？”金刚炮捏起红莓就往嘴里塞。红莓不同于草莓红莓是一种生长在悬崖峭壁的小浆果。
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