所谓的“道”一直都是华夏先贤却被某些小国家缺了个不伦不类。
什么武士道、空手道、跆拳道……各种各样的道，吹得都快上天了，其实跟真正的大师比起来连垃圾都算不上。
在华夏再厉害再精妙的东西也只会被称为“术”或“艺”，因为术有极而道无限。像是武术、相术，花艺、茶艺。也只有如岛国和高丽一般学了个一瓶不满半瓶晃荡的货色才会将自己鼓吹到天上去。
不过话说回来，“神”所问所毕生探索的存在，它是一切的开始，也是一切的终结，同样是万物的衍化过程。
“道”包含了世间万物，同样有存在于万物之中。
华夏先贤对“道”充满了敬畏，将其视为无上妙法和永远无法达到的崇高境界，同样也是无数先贤毕生所追求的至高目标。
先贤的思想从古代延传至今，可出的“何为道”应该指的就是华夏先贤所说的“道”，可就连历代先贤都解释不清楚，对王炎来说就更难了。体，因缘为用。道没有真实的形体存在，但表现方式却无穷无尽。不管是生是死，也无论什么形态，只要存在的既是“道”！
这种理论十分宽泛，似乎能够将任何玄学都解释出来，可当说出“自然为道”这四个字的时候，“神”还没有表示可王炎自己却先犹豫起来了。
只是还不等王没有什么亮点，可却也是也没有任何瑕疵的地方。
何为自然？道法自然！
它是道的体现，同样也是道理论上的终点之一。
以无为体，以无为用，自然为这样悄然出现，热闹非凡。
雀跃在山林之间的鸟兽，欢唱在水中的鱼虾，以及无数茂密的花草树木，是那般的生机勃发，积极向上。
无数走兽追逐嬉戏打闹，无数鸟雀欢呼雀跃飞驰，……
然而这并不是所有，和平只是一个美好的愿望，而和平也只是自然地一部分，代表不了全部。
战争、杀戮、凌虐、侮辱……
就像是所有美好都出现炎有太多的考虑时间，周围的虚空竟然凭空变化起来。
山川河流，平原大地……
飞禽走兽，虫蚁游鱼……
一个充满了生机的世界就
“何为道！”
“自然为道。”
王炎的回答中规中矩，了一般，所有的罪恶也在同时发生。
安静祥和的地方有罪恶出现，而充满罪恶的地方也有着人性的闪光
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