备。而我朝沿袭五季后周之遗制，在国朝初期就广设乡兵，如今在西北缘边各地所设之弓箭手，就属于乡兵。但是如今除了西北缘边弓箭手外，大部分乡兵徒具形式，并无战力。究其原因，便是有乡兵而无井田无乡约，有形而无神，因而是散沙一片。”
乡约、井田、府兵……原来吕义山将这三者给穿起来了！
“所以欲行府兵，先行井田，欲行井田，先立乡约。”吕义山摇着脑袋说，“乡约者，起于周礼，周礼曰：五家为比，十家为联，五人为伍，十人为联，四闾为族，八闾为联。使之相保、相受，刑罚庆赏相及、相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。昔战国春秋时，周礼未及崩尽，合闾之间仍为一体，贤士大夫余荫由在，因此各国可以大发乡兵，动辄数十万计，虽攻战不休，但不至于举国解体。而今欲行府兵，就必须先复古法，以乡约使贤士大夫治民，以井田使万民无有衣食之虑，而后才能形成比联，共担国事。”
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