创造了一切！”
什么！？天理是和上帝等同的存在？
“这，这是谁提出的？”大法王问。
“是桃花石的哲人用理性推论寻找到天理的……”墨莉解释道，“在桃花石的哲学中，神灵并不是被信仰的存在，天理才是一切的本源！”
墨莉到底是摩尼教的圣女，在对宗教，对一神论，对二元论，对多神论的理解上，她可远远强于武好古，甚至比提出“天理”一说的程颐都强。程颐毕竟不懂什么一神论、二元论的。所以也不大清楚“神”可以是一个充满人性的拟人化的存在，也可以是一个抽象的，没有人性的神秘存在。
而“天理”，实际上就是一个抽象化的神。相当于基督教中“道”（希腊语是知识）的存在。
在基督教的《新约.约翰福音》一开篇，就是“太初有道，道与神同在，道就是神”。这一段完全可以化为天理之说。
墨莉想了想，用希腊语道：“太初有天理，天理就是太初，天理与太初同在。”
“原来是这样……”大法王点了点头，“桃花石人没有神的概念？”
“天理也可以理解为桃花石人的神，唯一的，本源的神。”墨莉说，“除了天理，他们还有高度拟人的神灵的存在，就类似于希腊诸神，或者基督教的天使。”
墨莉的这番解释，在后来会成为儒学天理派的理论基础，不过现在还只有一个雏形。
基督教的大法王已经明白了，或者说，他是被忽悠了。他觉得桃花石的神棍是很有哲学功力的，对“神”的理解也很透彻，并没有多少偶像崇拜或者给“神”赋予太多的人性。而是将一切的本源和开始，同神混为一体——从神学的角度而言，“本源”和“初始”是最难攻破的概念，而拟人化的偶像是最容易被驳倒的。
看来桃花石国的天理教应该是和天方教差不多的存在啊！
“好吧，”基督教大法王思考了一下，“我想我们还不够了解对方，互相传播宗教的问题，可以在以后慢慢讨论。”
“也好。”
纪忆也吐了口气，一个摩尼教就够让他头疼了，再来个基督教，那麻烦岂不是更大？
“法王，”纪忆又言道，“我们还是商讨一下西奈合众国和双方通商的事宜吧。
我们希望能在西奈合众国的土地上拥有一个小小的港口作为自治商市的所在！”
纪忆忙活了那么久，自然想要有点收获了。而一个位于西奈半岛的租界，显然是最
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