间才智之士不仅会苦练火枪之法，还会在造枪制药（火药）上下足苦功。将来朝廷不仅有精通火枪的士大夫可用，还会有好的火枪和好的火药可用。就不必再惧怕暴周了。”
好像也有道理……
赵桓又瞧了眼右相何栗。
何栗奏道：“陛下，我朝过去一味重文轻武，以至于士大夫空有报国之心，而无报国之力。此乃天下变乱之根本缘由！而如今又是武贵而文轻，长此以往，只怕要重蹈唐季五代的覆辙啊！”
可不是嘛！
赵桓一下子就纠结起来了。
现在大宋的武夫越来越不像话了！已经到了敢和朝廷叫板的地步了。这样下去如何得了？
“何卿有什么办法吗？”
何栗道：“臣以为文武之道还是应该并重的。”
“如何并重？”
何栗奏道：“不仅要以打靶取士，还应该募打靶之士从军立功。”
这叫文武并重？赵桓看着何栗，一时也不知该说什么了。
一旁的左相耿南仲问：“打靶之士从军不就成了武人了？”
何栗道：“只要是文资就是文人……本朝文臣向来可以立军功的。”
耿南仲心想：那是以文御武去立功，不是文臣亲自扛着火枪上战场！
何栗接着说：“本朝天子御下，讲究的是异论相搅。可如今军中都是华山一派，还有异论吗？如果能让天下忠君爱国的士子从军报国，这军中才会有异论啊！这样的士子以后成为文臣，文武才能并重啊！”
赵桓终于被说服了，现在的大宋已经是刀把子和枪杆子说了算的时代了。
如果刀把子和枪杆子都是一伙的，那么朝廷就必然受制于武人。
想要改变这个局面，就必须在“华山派”军官之外再开一个“火枪派”，这样才能达到两派互相牵制之效。
大宋靖康七年三月初一，朝廷终于颁布再开科举的大诏，同时在国中各州县张贴皇榜，宣布在靖康八年举行发解试，在靖康九年举行礼部大比。
而皇榜一出，顿时天下哗然。
因为这一次科举考试的规则，出乎了所有读书人的预料。
考试分成两步进行，第一步考诗赋，也就是作诗。由考官当场出题，考生当场挥毫泼墨，把诗赋写好交上去。不过考官不会从一堆诗作中选出最好的，而是只做出“可”和“不可”的判断。
也就是说，诗赋只决定生员有没有资格去参加第二
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