也就成了必然选择，任何一个头脑正常的领导人都会明白，有圣教的思想作为支撑，有年轻一代开疆拓土的雄心，再加上人口压力的驱动，未来这个国家要是不富有侵略性那就完全是天方夜谭了，尤其是在他的内阁制度有意无意总是向着旧倭国靠拢的情况下，丞相不想对外扩张，那些参谋部的军官还不答应呢！大不了给你一个天诛！
还有他的那套勋民制度，也就是发勋章，持有勋章的人根据等级不同领几代工资，这套制度除了给财政制造点负担以外没别的毛病，而这个毛病可以用控制数量来解决，但收到的效果却是巨大的，自己就算战死了只要能换来勋章，就能让自己的儿子甚至孙子都领一辈子工资，那战场上谁还不奋勇争先？
还有宗室制度。
也就是杨丰的子孙们。
这个不封爵，除非有功否则宗室都不封爵，此举也算让朝野震惊，毕竟这是破天荒的好事，谁都明白那大明很大程度上就是被宗室吃死的，但神皇陛下的子孙除非有功否则不封爵位，当得知这一点后朝野无不感激神皇的慷慨无私。
当然，他分国企这个就没必要告诉老百姓了。
他分皇室的企业相当于后代的遗产继承，这个当然不关国家人民什么事。
这个可比什么封地赚钱多了，当然也不能说分，只是未来把皇室企业搞股份制，除了帝国银行石油之类必须皇帝独有，其他一个个企业拆成股份给自己儿子们就行，难道分给儿子几万亩地比分给他一部分垄断财团股票更有价值？
总之就是这样了。
这是政权体系。
而同时圣教体系也重新整合。
在南京设立圣教总坛，神皇陛下担任教宗，并且永为定例，也就是说帝国皇帝永远兼教宗，另外在各省设大教长，由教宗任命，但府一级没有了，县一级设教长，由大教长报请教宗任命，每乡设圣祠一座，圣祠祭司由县教长自己任命，圣祠祭司负责传道慈善还有义务教育，圣教财政由总坛负责，或者说皇室负责。
当然，也接受信徒捐献。
但不是捐献给祭司们，而是直接捐献给教宗，这个只要去临近的邮局或者银行存入教宗账户就行。
对于捐献多的信徒，教宗会给予适当荣誉奖励，因为教宗和皇帝是一体的，这奖励就很有操作性了，比如有可能是银行贷款容易些，要知道帝国银行可是皇帝的，有可能是政府的采购倾斜，话说政府采购尤其是军队的采购可同样皇上一句话，再比如家里有孩子上大学的
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