第一六一章
谁做县令、甚至是谁做皇帝，对封建年代的黔首其实没有任何的区别，反正就是面朝黄土背朝天地干活，然后娶妻、生子，把孩子养大了让他继续面朝黄土背朝天，继续娶妻、生子，遇上荒年外出逃荒，没死的话就在另一个地方继续面朝黄土背朝天。
或许有所不同的，就是如果娶得老婆很漂亮，初夜权就可能被里长、乡贤之类的老爷们拿去，然后自己默默地掐死第一胎的孩子，再然后该种地种地，该生孩子生孩子。
毕竟大家都说老爷们是知书达理，舍己为人的，他们知道“大衍五十，其用四九”的意思就是不能完美，否则会折福夭寿，所以替泥腿子们创造一个不完美的生活，让他们不会遭天谴，好好地活下去。
哪怕是杨尚荆，也只能开个善堂，在给自己刷“清誉”的档口，顺手给乡民添一点福利，更多的老百姓也没有什么免税、减税的待遇。
所以鲁延达这个提刑按察使司经历面前跪着的人是怎么来的，就很好解释了，这是忠叔这几天和乡贤们“谈感情”谈出来的。
毕竟乡贤们都是知书达理的，这种事情用不着明说，只要忠叔隐晦地点拨几句，他们就能迅速地明白其中的意思。
自从杨尚荆上任开始，乡贤们受了太多的委屈，又是作为“猴”，被杨尚荆杀黄家这只“鸡”的举动吓唬一通；又是被逼着捐钱捐粮；最后连自己刷“乡贤”声望的权力，都被直接剥夺了，他们想着的肯定不是让杨尚荆留任地方，而是让杨尚荆滚的越快越好。
可是问题来了，杨尚荆升官儿滚蛋这事儿，还处于一个很微妙的叠加状态，他们虽然不明白啥叫“薛定谔的升官儿”，但也知道这事儿他们做不了主，所以杨尚荆还没走的档口提出这个，捏着鼻子也得认啊，否则杨尚荆走之前，给他们领到永宁江畔，笑着说一句“本县今日得闲，带诸位来看看金鱼”，他们不都得跪？
马上死和慢慢死，这对乡贤这种明事理的人物根本就不是一个问题，所以各家凑了几个酸秀才，找县教谕写了一篇骈五骈六、对仗工整的万民书，轮着扔到乡下，让一帮泥腿子排着队在上面摁手印，可算是赶在了臬司那个经历走之前弄好了，然后一家出了十个佃户培训了一天，就在这儿做群演。
一个七品的经历，当然无权决定杨尚荆的去留了，但是吧，他能很好地把万民书呈上去，这就足够了，虽然念叨着“水能载舟亦能覆舟”的士大夫们，在心里就没把泥腿子当成人看，但是民意这种东西，该用
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