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第三十九章 邪神崇拜

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美尔文明,出现的时间已经不可考证。”

“但是唯一能够确定的一点是,阿姆语的出现并非是人与人之间的交流,”库克教授说到这里,故意顿了顿,抬起眼皮看了一眼屏幕上的君承宗,“而是用于对邪神的祭祀,后来逐渐演化成了北欧文化中的邪神崇拜。”

“邪神崇拜?”君承宗怔了怔,显然没有料到结果会是这样,“什么意思?”

库克教授似乎早知道君承宗会这么问,抬手一翻,将那本古书转了过来,对着摄像头,并且抬手用教竿指了指其中一页正中间的那个圆形标志,反问道:“你是灵媒,这个东西你应该比我清楚。”

摄像头对焦没有对准,致使出现在电脑屏幕上的书页稍稍有些模糊,君承宗必须得多靠近一些才能看出个大概的轮廓。

这个标志外面有一个圆形的轮廓,而在中间则是两个彼此交错的三角形符号,几个诡异的字符分布在三角形符号的边缘,看上去似乎是失落的楔形文字。

而就在这个标志的旁边,有一行手写注解,这个注解写的相当潦草,看上去似乎是编写这本书的人匆忙写上去的一样。

因为笔迹太过潦草,君承宗认了半天才只认出一个单词。

“Kutulu.”

“库图鲁?”君承宗一愣,印象里似乎有过这个单词,但是一时间并没有记起相关的信息。

库克教授听到君承宗这么说,这才将书放下,看着摄像头,面色凝重的说道:“对,就是库图鲁,在苏美尔文明当中跟帕祖祖、克苏鲁齐名的荒星之子库图鲁。”

如果说君承宗没记起自己在什么地方看到的库图鲁,但是一说帕祖祖和克苏鲁那他就明白了。

帕祖祖、库图鲁和克苏鲁是苏美尔上古神话当中企图毁灭人类的三位大邪神,也被后世称之为“恶魔”,而其中的克苏鲁更是被美国小说家霍华德?菲利普?洛夫克拉夫特创作成了著名的《克苏鲁的召唤》。

君承宗在灵媒协会的时候曾经跟随卡特研究过各个文明神话传说中的恶魔,库图鲁当然也在研究之列。

但是是因为苏美尔文明时间太过久远,再加上各种文明的更替和同化,导致关于库图鲁的形象并没有一个完全的解释,甚至还形成了各种相去甚远的传说。

所以,君承宗对于库图鲁的印象并没有克苏鲁和帕祖祖深刻。

“慢着,你的意思是,阿姆语跟库图鲁崇拜有关?”君承宗不觉眉头紧紧地拧在一起。

库图鲁是


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