李愔刚刚坐下，唐太宗带着长孙无忌、房玄龄走了进来。
原来，唐太宗和两位重臣早就来到的教室门外，偷听里面的动静。外面毕竟听不太清楚，天气又寒冷，干脆就进来了。
李愔等人都急忙站起，给李世民行礼。
孔颖达是老师，他站着给李世民行礼。这是他在课堂上的特权，也体现了李世民对他的尊重。
李世民笑道：“都起来吧，今天，朕和长孙大人、房大人也来听听。我们只带着耳朵，你们继续吧。”
太子等人急忙腾出了一些位置，让李世民等人坐下。
孔颖达说道：“皇上，刚才臣考较了李愔的学问，的确是大有长进，现在臣履行若言，由李愔出题考较臣了。”
接着，他对李愔说道：“你出题吧。”
李愔掌握着现代科技知识，随便出个问题就可以难住孔颖达，比如数理化的题目，可是，这些学问在大唐是被视作奇淫技巧的，没有说服力。
只有在孔颖达最擅长的经史子学方面，折服了他，才能真正地令他心服口服。
五经指五部儒家经典著作，即《诗》(《诗经》)、《书》(《尚书》、《书经》)、《礼》(《礼记》)、《易》(《周易》)、《春秋》。汉武帝时，朝廷正式将这五部书宣布为经典，故称“五经“。
对于五经，历朝历代研究者甚多，给出的答案也是千奇百怪，为了给出五经一个统一的答案，唐太宗下令召集当时一些著名的儒士共同撰修《五经正义》，因国子祭酒孔颖达年辈在先，名位独重，故由他负责此事。
《五经正义》真正编成，是在孔颖达去世以后，朝廷诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正后，于唐高宗永徽四年(653年)颁行。流传全国，在各级学校和民间发挥作用，作为科举考试的标准。
说服一个人，最好的方法是用他自己的思想，没有人不会不佩服自己的。此时，《五经正义》处于研究初期，又是孔颖达主持的。
李愔决定用孔颖达的研究成果对付孔颖达。
李愔说道：“师父，学生认真考证了五经，认为现在的五经中存在着许多歧义，因此想跟您谈谈对五经的看法。”
孔颖达点头说道：“好，我洗耳恭听。”说这话的时候，他心里不以为然，不相信一个毛孩子能够有什么独到的见解。语气中难免带有些轻视的意味。
“五经中，周易……”李愔打开百度，照本宣科地念起了《五经正
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