确定的是，在以三郎的意识决定刀剑男士的诸多事情之前——审神者与刀剑男士之间建立这种控制模式的人不是三郎本人，而是时之政府。
是时之政府先确立了“审神者的灵力可以影响刀剑男士（手入等）”规则，才有了现在三郎的灵力影响刀剑付丧神的可能。
如果说限制刀剑男士的目的，是为了方便审神者能在没有接触过相关教育的前提下就能进行作战，那么反过来说，时之政府对于审神者的束缚实际上也紧密犹如蛛网。
两方之中由一方掌握绝对的权力，这样完全取决于统治者（审神者）人品的上下关系显然是难以持久，也是难以发展下去的。但是时之政府仍然选择了这种模式，这并不是他们欠缺考虑。
因为刀剑男士的控制权乍看是在审神者手中，由时之政府间接调控，但是实际上，刀剑男士与审神者的相处模式本身就在时之政府建立起来的规章制度的控制之下。能够留给审神者任意施为的程度实际上相当有限——就好比“出阵”一类的强制命令刀剑男士难以违逆，但是除了这类命令之外的命令，刀剑男士们都可以按照自己的想法接受或拒绝，只是对于审神者的亲近让他们大多时候选择了接受。
鹤丸国永能够领会刀剑男士身上的束缚，在于他也是被束缚的一员。对于人类审神者的“束缚”究竟为何物，他实际上一无所知。但是就算是这一次偶然的联系，也让他生出一种……比感到自己被束缚时还要剧烈的心惊。
如果说，时之政府的制度真的完善到了这种程度的话。
那么“织田信长”这一身份就决定了三郎绝不可能成为审神者！
倘若单凭幸运或是巧合，就能让“织田信长”钻了这个体系的漏洞，绕过时之政府对于审神者的要求，在战国时代成为了审神者并具有刀剑男士，这实在是让鹤丸国永难以相信。必死的“历史人物”成为审神者，一旦反水造成的风险远远大于“历史人物”成为审神者带来的战斗力！哪怕不考虑其他还可能存在的标准，鹤丸国永也认为，除非“织田信长”（三郎）并不具有“织田信长”（历史中织田信长）的身份，仅仅作为芸芸众生的普通一员，不然这个“第六天魔王”绝无成为审神者的资格——
除非，这个“织田信长”只是个不具有历史人物这一身份的普通人。
想到这里，鹤丸国永的脑中不期然闪过了明智光秀的脸，喃喃自语道。
“……相同的，脸？”
——如果说，他们的审神者实际上并不是
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