的练气术之后,就已经不是单纯与人争斗生杀的拳术了,如果练到上乘境界,全身精华都练成内家真劲儿后,自然就能兼顾内外,可以集养生于杀敌于一身。论及战斗力和杀伤力,也不会比任何外家拳来的逊色,能养能打。
甚至,如果能在这个基础上再前进一步,炼气化神,那便和道家之中所说的“内丹术”有了异曲同工之妙,等同于一手推开了先天境界的大门,可以称之为“真人”了。
筋骨皮毛,肌肉,五脏,这些都是人身上可以用肉眼看到和真实感受到的东西,但在超越了正常人类的生理极限后,涉及到的精神,意志,以及信念等等诸多的内容就是看不见摸不到的东西了。虽然已经有许多的前辈先人已经证明了这些东西确实存在于人身之上,但有关于这些的记载,都是玄之又玄,语焉不详,根本不能单凭别人指点就能学会的。唐国的道教把身体肉身或者一切可以看到感受到的部分叫做“命”,相对应的一切存在于现实和虚幻之间的部分如同精神,魂魄等等的一类,就全部归类为“性”,而道家的内丹术,练气术,说到底其实就是关乎于“性命”的一种修炼。
演化在武术中,即是所谓的炼精,炼气,炼神和炼虚这四步的功夫。
只是这四步的功夫,几千年来的武者之中,连同道家玄门的道士真人们,真正能走到最后那一步的的,就连在传说中也不过就是那么寥若晨星一般的几个人。而有关于这些人的真实记载,也大多散落在历史的尘埃中,现在能看到的一些典籍,不是神仙志怪的野史,就是以讹传讹的神话故事,可信度并不高,也没有一个定论。
王越肯拜入苏氏武馆向苏明秋学拳,心思其实一直都很简单。就是想通过这个世界格斗术和武术的练习,重新开启他精神力修持的道路。九级的精神力大念师,动念之间,就能遨游宇宙,上下八方,种种能力,就算在这个世界的诸多传说中,几乎就和真神仙佛无异,而有着超越这个年代不知多少年的见识,王越对于所谓真人和仙人的说法,也并不排斥。
在他看来,“每一个世界,都自有规则。”既然这个世界的力量体系是这样的,那就不妨按照这里的“规矩”一直走下去。虽然在这个世界的过去,穷尽一生,都没有几个人真正达到了武学的最高境界,但毕竟还是有着这方面的一些传说的。
空穴来风,其来有自。哪怕名副其实,最终也不能达到目的,但毕竟这也是个机会,是个念想,在这种情况下,王越当然就不会轻言放弃。
一套拳打完,王越收势
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