第五百五十三章全都杀了了事
王?听见苏明秋这么一解释，却是心中一动，若有所悟。
这个世界对于精神力量的认知到底还是不一样的，虽然原始，但却并非没有可取之处。
尤其是宗教这东西，对人的思想意识，禁锢的太厉害，信仰坚定故也能使得精神在一定程度上越发纯粹。
以至于，这些精神力觉醒的人，几乎人人都因为自己的信仰，而发展出了独特的应用模式，圣力也好，巫力也罢，底子虽然都是一样的精神力量，但却在外在的表现形式上，千差万别，各有妙用。
而这些东西，若是放在东方那个遥远的唐国，按照苏明秋现在的说法，却将道家修持这种力量并最终有所成就的法门称之为“道术”，讲究的就是一个所谓的“性命双修”。
“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”
这就是道家经典中，对于“性命”二个字的解释，
又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”所以在拳法中，尤其是最高明的内家拳中，性命的性引申出来指的就是人的心意，而命的意思则代表了人的生机。
因此，按照王越的理解，其实不管是唐国内家拳还是道家的内丹练气术，性命双修说白了也就是“神形兼修”，身心俱练，性命连起来便是精神和**的统一和结合。
而在这一点上，王越的心中所想，却又恰恰和道术的这种理念，不谋而合，走的都是精神力量与身体力量高度结合的一条路。
由此也足以见得，这世界的力量体系，远没有他从前想象的那么简单和粗陋。任何力量在发展了无数年代之后，自然而然就会兼容并蓄，慢慢的形成一种严密的修行体系。甚至越是接触的多，就连王越也不得不承认，他以前肯定是小看了这里的人。不能入乡随俗，所以一直就无法做到真正的融入其中。
戴着有色眼镜看人，本身的出发点就是错误的。虽然这里的人可能对于精神力的理解并不算太深入，甚至还有许多的谬论，但这却并不妨碍他们在修持这种力量的时候，取得巨大的成就。
“对了，不是说有个人找到农场去了吗？还和你打了一场，他人呢？这几个人是他的帮手？”
站在原地左右看了看，苏明秋忽然想起了自己的来意。却正是接到了苏雨晴的电话，结果他人到了，却没有看到那个据说能和王越打的不可开交的那个人。
“被这几个家伙半路里横
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