他的来世不可能会分身术，岂不是只能霍败一家？而另外一两家岂不是逃出您说的那个冥冥中的安排了吗？”
半仙并不与他争辩，只是附和着他说道：“你说的不无道理，既然神道使我们这些阴阳师批出此章，或许有他独有的解决办法吧。”
弓倍长审视着葬批，问道：“既然结局天定，结果并已赫然纸上，再做超度还有何意义，岂不又是多此一举？”
半仙对弓倍长此次疑问未作回答，见他非但没有离去的意思，反有问不败的问题，便对他说道：“存在便它的合理性。贤们留下的玄奥非，非是你我能参悟得透。
或许不做这场法事，结果将无法预料，葬批内容或许有所更动。不才觉得，结果虽然难以预料，但其凶害程度定然较按葬批条列来做要严重百倍。本人认为这场法师非但不是多此一举，而恰恰是为凶害程度划了条适中的界限。
至于你担心加害者非是一人，而亡者来生又无分身之术，漏了报应，这种担心大可不必。我想，当你听了我曾做过的下边这例葬批，或许有所领悟。
我在为人批葬时，曾出现过这样种文述复杂的葬批：夫人含悲自缢，死不瞑目，非是夫人贪淫放浪，实因顾及独子安危，不得不周旋于那些人面兽心的浪子之间。子成人后，为全名节饮悲辞世。阴司准其请求，使她来世仍托生为女人，且为妓、做娼，尽使那些前世曾经乘人之危欺辱过她的那些人家的子弟，皆因她而身患梅毒、狼疮而亡。
解法：凡前世侵害欺辱过她的人，潜心悔过，向世人说教以作警示，而后做法事或道场数次，方可免其子弟之灾。
此妇人再生以后并无分身之术，却能尽使恶人得报，可见果报无定式啊。”
“闻所未闻，耳目一新，却是受教匪浅，谢过先生。”弓倍长放下葬批，给杨半仙施礼道谢。半仙还礼后，便到空为禅师坐处去了，弓倍长再次拿起葬批去找总理商议丧葬事宜。
总理丧葬事宜的人，看了杨半仙书写的葬批，便开始据此做着安排。同时葬批上七、九两条，很快便在族人和帮忙的人群中传开，顿时这两条的内容便成了人们议论的焦点。
虽然人人心中都有“不做亏心事不怕鬼叫门”的理念，能够坦然处之，可是，当想到葬批结果如此残忍时，也不免在心中自我检点一番，看看自己有没有做过可能使别人死后，找自家后报应的事情。心中也偶尔有过一种担心，那便是担心像弓倍成这种死不瞑目之人会不会认错凶手，报应错人？
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