便把老者主象的“乾”卦做外卦，我目测老者所在方位卦“坤”做内卦，这样便起出了“天地否”卦。我又根据甲日己巳时求得初二爻官鬼为动爻。辰土父母爻伏于六三爻卯木之下。
我看着卦象参阅着老者面相，须臾对老者说道：“老人家，恕我直言了。”
老者虔诚的说道：“老夫深知不诚不敬者不验，疑心不决者不灵的易理神机，您请照实说就是，老夫洗耳恭听就是。”
“本少爷为您测出【否】卦。否者，顾名思义为‘塞’也。
塞者虽为天地不交，阴阳闭塞，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。大有不利君子、大往小来之象。殊不知【否】为【泰】极所致。因为父子、婆媳之间无君子、小人可论；无人乖物违之说，故此您家中所象更应为泰极否来所致。
也就是说你的儿子在成家立业前的身份只是您的儿子，身份单一，对您侍孝必然也单一。您感觉到的是一个完整的，一门心思尽孝的儿子，这便出现了【泰】象。又因为您的儿子优秀于他人，这便是极【泰】，或说出现了【泰】极之象。
当您的儿子娶妻以后，他的身份便一分为二，有了‘儿子’、‘丈夫’两个身份，再随着您孙子的降生，他便又多出一个‘爹’的身份，这样他的精力、体力、责任、义务便使他在对您尽孝方的形式上发生着变化。正是这个形象使得【泰】极转成了【否】。
然而这个【否】是相对之前的【泰】而言的，是毫无实际意义的。因为您儿子对您的孝心丝毫未减，只不过是因为他身份增多以后不能随时、随量的将孝呈奉给您而已。
您说的那句‘养儿方知报娘恩’恰恰是【否】极【泰】来的结果。本少爷这是从卦的大象上为您分析出的结果。本少爷再为您从爻象上分析一下便更加明确了。
【否】卦六二爻动，六二爻辞讲：包承。殊不知‘包承便是包容。六二阴柔得位，说明儿媳、晚辈尚能对您有包容之心，您却不包容体谅他们。您的不包容来自您的不知足，不理解。这一点恰恰又从持世的六三爻中得到佐证。
六三爻财持世本就呈现出忧虑父母之象，正因为‘易’者‘易’也，所以，这个忧虑不是您忧虑您的父母，而是您的儿子忧虑着他的父母，他在为父母的不理解而忧虑父母是否会因此受到伤害。
六三爻爻辞为‘包羞’。此包羞非真正意义上的包羞，而是指当事人在未修正各自状态的时候产生的羞愧感。综合分析，您老的福气是可贺的，只不过您这份可
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