呢——只不过，他属于“原教旨”或“精神性”或“泛神论”类的神教徒。
孔有礼着急地说：“这是什么问题？这有什么好讨论的？！”
不过人们还是开始讨论儒教和神教，就好像一群学生在认真讨论作业。
他们讨论的是：儒教和神教哪一个才最忠于皇室。
我心想，你们又不是皇室，关心这个，真是皇帝不急太监急。
他们的讨论结果是：
儒家和神教都是“弱民”政策，它们在愚民方面是差不多的，不过一个是入世，一个是出世。
儒教讲究绝对忠于皇帝，平时很稳定。正因为平时很稳定，统治者就会无所顾忌，然后各种朝代灭亡得很频繁，也很狂暴。最近几千年都是这种类型。
神教讲究绝对忠于神，而皇室不过是神之使者。皇室权力受制于神教教主，皇室权力不大，想干坏事也干不了多大的坏事，因此他们的朝代通常会延续好久，经常是八百一千年的。而且改朝换代的时候也不用把全国人都杀光，只要“神”和神教教主同意就行了。这是很久很久以前的事了。
当然，这些全都是禁书上写的，而且是那种非常古老的禁书上的，一般人是不可能知道的。
——孔有礼：“你们在说什么啊！我大儒教可是万世一系的。”
谢令雪：“我最烦朝廷上那些世袭的士族了，什么都不懂，尸位素餐！”
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尽管儒教是大明国教，但那些大士族可不一定信它，那些皇官也不一定信它，而皇帝更是不信它。
它是上等人统治下等人的工具，是下等人信奉的，而不是上等人信奉的。
尽管大明国教是儒教，但不能保证它一直是。
对皇族和朝廷来说，用神教统治和用儒教统治没什么区别。
因此大家激烈地讨论支持儒家还是支持神教，没有那个意见能占上风。
有人说支持儒教，因为儒教已经是第一大教了，换教太麻烦。有人支持神教，毕竟圣地是不好惹的。
孔有礼：“君君臣臣父父子子，大明皇室对我儒教一直是恩重如山啊，我们怎么能辜负陛下的厚望呢？”
谢令雪：“你听说过‘恩将仇报’这个成语吗？你以为人们发明这个成语是干什么用的？”
孔有礼：“你什么意思？你是不是信神教的？”
谢令雪：“第一，我不信神教，我信道教。第二，就算我信神教
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