但还是有蛛丝马迹的。比如龙山文化消失时间正好和《山海经》记载的海外仙山消失时间差不多，也正和中国社会从母系社会到父系社会转变的时间差不多。”
“龙山文化、山海经、母系社会、父系社会，他们之间也没有关联呀。”小林问道。
钟一楠道：“这可说不准，我们搞历史研究的，要大胆假设，严谨求证，才能离真相越来越近。我说的这几个东西，他们之间看似没有必然的联系，但既然存在一定的巧合，其中也必然有他的规律。我研究龙山文化一辈子了，给我的印象就是龙山文化要高于其前后出现的文化，这说明了什么？说明龙山文化时期，一定有突变的因素导致，才能让龙山文化凸现出来。”
“突变的因素？”小林问道，“什么突变因素？”
钟一楠道：“小林，你别忘了几个基本事实，或者逻辑推断。在龙山文化之前，中国有着山海经中描述的种种特异的生物、诡异现象，甚至是神仙和神迹，而那时候中国是母系社会。后来龙山文化突然消失了，种种神迹、生物也都不见了，这时又恰巧进入了父系社会。如此泾渭分明，不得不让人思索呀。”
小林点点头，想起了自己看的一些闲书中所描述的那些超自然的事情，虽然那只是写作者的臆想而已，但的确让人心潮澎湃。如果真的像老师所说，在中国历史的某一段时期，真的有这样时期，想想就让人觉得激动。
钟一楠道：“后来我还发现，和龙山文化同一时期的各类文化中常常出现一些直到现在也破解不了的图案。更加令人惊奇的事，这些图案模糊不清，如果多看的话，还会让人头疼不已，并且会让人大脑受损。而且越是模糊的图案，周围越是有着更多未解之谜。所以我有了一个大胆的推测，那就是在母系社会时期，这些文化的创造者掌握着一种方法，借助复杂的操作方式和无法理解的图案，能够发挥出翻江倒海的破坏性。鉴于母系社会祭祀和古老的仪式较多，我觉得可以把这种操作力量的办法称之为巫术。”
“巫术？”小林问道。
“是的，巫术。只不过这种巫术现在看来，极有可能消失了，原因和龙山文化突然消失应该差不多，那就是神之战。”钟一楠说道。
“神之战？”小林被老师一个又一个的惊世骇俗的推断惊呆了。
“我推测，当时会巫术的不会是一个部落，极有可能是某一类人，这一部分人应该是部落的首领，或者大祭司之类的人物，这也是他们能控制部落的一种手段。不过巫术可能来源
本章未完，请点击下一页继续阅读！