殿内省其实在史大忠退休之后就已经名存实亡，完成迁都之后，整个省内体系直接因为康德的上位而崩坏。
自改元以来宫闱中保持的“大清洗”，也是以康德的上位而宣告结束。
康德代表全新的宦官体系，不但跟武德朝进行了割裂，甚至跟秦汉以来的所有宦官体系进行了切割。
阉人阉掉的，不仅仅是裤裆里的一坨肉。
武德贞观两朝的宦官组成，大抵上还是以二代蛮族为主，其中前隋就投降的阿史那氏又是比较特殊的一支，史大忠理论上来说，跟史大奈还是比较亲的亲戚。
这些年伴随着贞观朝的正统性越来越结实，宦官组成也就越来越复杂多样性，当然他们依旧具备一个共同特质，那就是离开了皇权，他们一钱不值。
倭奴、高丽奴、契丹奴、奚奴、獠奴、羌奴、鲜卑奴、杂胡小奴……这些既没有祖国，又没有家乡的二代奴婢，为了求存求活甚至是为了改善社会地位，对皇帝的忠诚是经得起考验的。
这无关精神道德，纯粹是利益使然。
只是带给他们利益的主人，并非是长生不死的，他会生病，会受伤，会昏厥，会奄奄一息……毫无疑问，也会死亡。
“史公早已痴呆，偶有昏厥，前来京城又有何用？”
“你懂个甚么。”
内官自有内官的办公衙门，哪怕是阉人，在办公室里也会八卦也会闲聊。身上有了品级的阉人，就不仅仅是奴婢，还是官员。
“千金买马骨，屡试不爽。”
“明知如此，然则老朽亦是心动啊。”
封爵这个事情是要好好掰扯掰扯的，即便二代继承会降等。但只要封爵，就等于站住了脚。史大忠可以没有子嗣，但史大忠可以有假子，假子自然不会是随便就混一个，可以是原先阿史那氏中挑选一个，也可以是史大忠“黄昏恋”带来的拖油瓶。
国朝法律或许不那么严整，但国朝的制度，却从来都是灵活的。
长孙皇后命李婉顺筹办学堂之后，几年下来，新式宦官已经逐渐走向岗位。人和人是有区别的，阉人和阉人自然也是有区别的。
熟读孔祭酒《五年模拟三年高考》那一套的阉人，和掐指一算治理淮河需要土方量若干的阉人，同样是有区别的。
务虚上的官场内部追求，和具体事务中的务实追求，自然会催生两种不同的群体。
后者目前的巅峰，就是把洛阳宫收拾好的康德。
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