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序言

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书,特别是灵宝斋仪。此外,受上清派的影响,也讲存神,服气,叩齿,咽津。

从其重符箓科仪方面说,它与天师道相接近,而与上清派有区别;从其强调劝善度人方面说,又与天师道和上清派都不完全相同。

虽然在漫长的历史发展过程中,正一教众多道统经历过多此起伏,但是在教派合并之时,各个道教的文化、知识、道术也曾相互交融,所以当其中一个道教泯灭在历史长河中,并不能代表没人能将此道教的文化流传下去。

同时,也有些许教派并不是真的不复存在,而祖庭不在,只得游戏红尘,在民间悄然传承。

“道术”一词,源于《庄子?天下篇》中的“天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者,果恶乎在?”道教中人也有称“仙术”的。

道教中人常有“道无术不行”的说法,就是说“道”寓于“术”,行术就是演道之意。

而道术则包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘跷、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、神仙术、纵横、兵法、辟谷等。

《灵宝道传》这部作品里有青面獠牙的恶鬼,也有奸诈险恶的人心,这部作品不只是讲鬼怪、人鬼、更多的是借物喻人,以鬼怪的形式描述现代社会的发展。主人公既有灵宝道派老一代的传人,也有新一代的传承,这里不只是灵宝派的道术还有在道教合并过程中,汲取的别派经典,我们将看到主人公从身边的驱邪捉鬼事件,逐步走进谋划了数十年的阴谋当中,甚至是遇仙役神、以鬼治鬼也是时有发生的。

而作为正一道符箓三山之一的阁皂山灵宝派,在接下来的故事中又会有何发展呢?



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