以五行为代表的万事万物、天干地支等，
全部放在了罗盘上，理气宗派风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。
而风水一脉，除却有理气宗之外，还有形势宗，这形势宗中的形势，便是指山川的地理地貌，也就是外在的自然环境，或者人文环境。
虽说形势宗风水学中没有提到“磁场”的概念，而是根据山川地势，人为建筑评判出风水走向。
但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。
而我手中的转轮盘，则是依据了形势宗和理气宗，两宗之和而造出来的东西，它上面既有罗盘所需的磁针和星斗排列，也有可以观测山川地势的转轮仪，因此才叫它转轮盘。”
“那、你刚刚印出来的黑气、白气又是什么东西，怎么会钻进你的转轮盘里？”曹云继续问道。
“我刚刚说了，要找到他们在外游离的魂魄，就需要他们的残魂做引，刚刚我从那些发了疯病的士兵，七窍引出的黑气，则是他们自己的一丝残魂。
而我的转轮盘，就可以根据他们现有的这缕魂魄气息，近距离追踪其余残魄的方位。
而对于那些已经陷入昏迷，魂魄全无的士兵来说，想从他们身上引出点魂魄，是出不来了，因此我便换了个方法，从他们鼻口中引出了一丝白气，而这白气便是他们的人气，
正所谓人活一口气，这气便是我所引出的人气了，而这人气与魂魄紧密相连。
虽说这人气的追踪距离，和追踪效果定然是不如魂魄好，不过他们的魂魄都已经不再了，那我就只得退而求其次，找一些和魂魄有些许关联的人气了，来做替代了。
至于说这些气体为何可以钻进我的转轮盘，那是因为我的转轮盘每一个星斗方位，便是一个须弥芥子，虽然做不到像佛经里写的那样可将偌大的须弥山纳于芥子之中。
但是只是塞进几缕残魄，还是没有问题的，等我需要找谁的魂魄的时候，就将封在星斗里的残魄气息放出，令它在罗盘上自行流转，在靠近其游离的魂魄只是，转轮盘最中间的指针便会有所反应。”
说完这话，周道然又立即用手指，在转轮盘上点了几下，只见转轮盘上面一圈圈的星斗浮标再次转起，一缕黑气同时窜出，在转轮盘上不停游走。
紧接着，就看罗盘上的指针，开始晃动，在指针在圈内转动了几下过后，立即就定在一个方向，一动不动。
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