楚凡觉得，仅仅衡量战斗力，自己应该稳稳站立在铜胎境第二重之上。
世俗口中的万人敌才铜胎境第三重，说明对一般人而言，已经接近了肉体淬炼的极限。
想超越此阶段达到金刚境，恐怕不是量变引起质变这么简单。
否则，老苍头何至于说厉国没有金刚境？但他孤陋寡闻，话也不能够全信，还曾经说过逃到姬国就能赦免奴籍呢。
想起老苍头，楚凡放心不下。准备中秋节之后去一趟鲁家堡把他接出，顺便看看鲁伯是否活蹦乱跳。
楚凡前生研究真气，道藏读了几百本，知道所谓照体长生，灵鉴涵天，资生一切由真气；所谓气聚则离明得施而有形，气不聚则离明不得施而无形……
但是，高科技器材能够检测出真气对外界的影响，却始终检测不出真气的物质结构。可能因为末法时代的真气太弱，而仪器又不够灵敏。
这个无处不在神秘莫测的“气”，非常像早期科学提出的“以太”，印度教里的“梵”，佛教里的“真如”，却又具备物质形态。
既然连前生都没有整明白是怎么回事，这一世两手空空，楚凡就不愿意伤那个脑筋了，决定另辟蹊径，从能量入手。
一切运动，均离不开能量。
地球上几乎所有能量，大者如地动山摇、潮起潮落、风云雪雨，小者如越陌度阡、蚂蚁搬家、蜉蝣早生夕死，都来自照亮虚空的太阳。
植物通过光合作用吸收太阳能，动物吃了植物后将其储存为热量，运动时释放，利用的是化学能。
对普通人而言，谁也脱离不了这个范畴。
也许，大概，可能，铜胎境高手的攻击力依旧以化学能做功为主，真气只起辅助作用。一旦抵达金刚境，就摆脱了化学能束缚，把真气直接转化为能量。
照这条路径推理，金刚境界的摄取能量方式将发生彻底改变。不需要吃五谷杂粮了，光打坐炼气，餐风饮露就行。
这，这，这，岂非就是传说中的得道真人？
比方说，在《淮南子-精神训》中提到“真人”，曰：“居而无容，处而无所，其动无形，其静无体，存而若亡，生而若死，出入无间，役使鬼神。”
比方说，在《庄子-逍遥游》中提到“神女”，曰：“肌肤若冰雪，绰约若处子。吸风饮露，不食五谷。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
乖乖，不得了！
从这个角度看，金刚境的“金刚”二
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