家宴有臣僚参与，也是将军府的一大景观。
这当然不是王羽的独创，其他诸侯，乃至从前的天子，也时而会有这类举动，也算是帝王心术中，恩威并施的一个环节。
最开始青州文武众臣也是这么想的，但时间长了，大家就都发现了，主公请客吃饭完全没有深层次的用意，就是一种习惯而已。一定要准确形容的话，就是那种乡下的农夫多收了三五斗，心情很好，拉着乡邻好友喝酒的感觉。
久而久之，众人很快也就习以为常了，甚至慢慢形成了一些默认的潜规则。能在将军府参加家宴，本身就代表着一个人的身份，不关官职高低，权力大，有资格被留下请吃饭，就代表进入青州最高层的那个圈子。
其实王羽也不过是保留了后世的一些习惯而已，但上行下效，他不经意间的举动，也引导起了一股风潮。
时至如今，连行商在外的老板，也会时不时的请店铺或商队里的伙计到家里吃个饭，形势不那么正式，在酒桌上谈的话题也相对轻松，很好的起到了拉近彼此关系，凝聚人心的效果。
王羽对此也是始料未及，但琢磨一下，似乎也没什么坏处，借着这股风潮，干脆进一步推出了圆桌。
汉朝的礼仪是分食制，主人跪坐在上首，身前摆个桌子，客人坐在左右两侧，根据人数多少，一排排的摆设桌案。中间留下的大片空间。则是可供舞姬、优伶进行表演。形象，不像是在聚餐。更像是在大教室授课。
王羽不太习惯这样，如果是正式场合还好。这些礼仪会有一种庄重肃穆的感觉，但若平时也是这样，那就太闹心了。椅子、圆桌都不是什么很有技术含量的东西，王羽自然不会错过，一声令下，这些家什便提前几百年出现了。
圆桌除了可以增加亲密度之外，还有不分上下尊卑，平等对话的含义，在后世因为圆桌武士而成名。王羽发明此物的时候并没有考虑这么多。但随着圆桌风行青州，这层涵义也很快被有心者引申出来，披上了一层神圣的色彩。
当然，现在的青州肯定不会出现自由、民主之类的萌芽，人们追捧圆桌，主要是出于附庸风雅的心理。臣僚们则是认为，这是主公笼络臣下的手段，虽然于礼不合，但正因为是打破了规则。才倍显珍贵，效果也是大好。
来得多了，贾诩三人也颇为熟络，神情中看不到局促或不安。特别是太史慈，完全是一副垂涎欲滴的惫懒模样，显然是不拿自己当外人了。
王羽首先落座。左手边留给臣僚，右手
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