兜为“诸侯”，继续镇守祖地。
可后来，驩兜非但没有感激帝尧的博爱与仁慈，反而三番五次的多次为乱﹐无奈，帝尧遂将他们的一部分人众流放到西域的三危之地﹐将其首领驩兜流放到崇山。
帝舜代帝尧为部落联盟首领，天下共主以后﹐三苗又不服﹐继续作乱，帝舜没有如帝尧那般在对他们继续放纵，而是整军振旅﹐兵围三苗，仅以王道就迫使三苗臣服，没有发生一场带有硝烟的战争，事后便罢黜了三苗部落的爵位。
到了帝禹时﹐三苗部落又又又﹍﹍不服，引得帝禹勃然大怒，打算一劳永逸的解决三苗部落这颗毒瘤。
随即，帝禹御驾亲征，与三苗部落进行了一场历时数个月的大战，以优势的兵力大败苗师，从此三苗部落彻底衰微下去，再也没有发动任何一次叛乱。
其实，早在帝尧时期，因为对三苗族的多次叛乱不厌其烦，哪怕是圣王帝尧也动了怒火，直接将三苗大部分族人流放到西域三危，也就是敦煌地区，远离繁花似锦的中原，一方面是对苗族的惩罚，另一方面也想通过苗族带过去中原先进的知识和文明，传播给犬戎和当地的蛮族，以便改变当地的风俗，使其与中原同化。
想法不错，但或许是出于报复，也或许是真的没有成功，犬戎接受中原文化并没有什么抵触，但也是取其精华，弃其糟粕，根据犬戎自身的风俗，创造出了属于犬戎族风格的独特文明，而被帝尧流放到敦煌一带的一部分三苗族人，随着时间的冲刷，其种族也渐渐地融入到当地，自此西域、西北地区，三苗部落彻底灭亡，没有了声息，唯有在西南、南方一些地区，还有少量苗人活动的轨迹。
从三苗族的奋斗史来看，完美的给大家演绎出了一种什么叫做“不做死就不会死”的道理。
降而复叛，叛了又降，哪怕是‘老实人’圣王帝尧也被逼的动了真火，纵观古今，像三苗族这般作死的部落，也算是头一份了。
这卷《三苗遗书》的作者，似乎在早期的三苗族里，身份并不低，所写的内容大概就是三苗族被放逐三危之地后，所发生的一些事情。
卷内文字虽朴素无奇，但话里话外，都无不透露着对祖地的思念，以及对未来生活的惶恐之情。
那个时候的三危，也就是现在的敦煌郡，还是一片蛮荒之地，西域吐火罗也刚刚迁移到这里，摩拳擦掌的准备对外扩充领土，四周又有数不清的蛮夷部落，实力大减的三苗族，早已没有了昔日雄霸江南的实力，只能在各族之中夹缝求生。
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