画中，所产生的那一丝“道”韵，正是道家一脉的高手，对于自然法则的领悟。
由此林南可以推断，王羲之当年所遇到的那位老者，必是道家一脉的高手无疑。而他所留下的那一个“永”字，必然也承载着自己的一番体悟。
而毫无修炼根基的王羲之，自然感受不到这个字所隐含的秘密，所以只是把它当作一个字诀来处理，学习着里面的笔画。但是毕竟长时间的观摩学习，所以那一丝道韵，不知不觉中便被自己模仿出了基本神韵，然后融入到了这幅作品之中。
从这幅作品中，林南完全可以想像，那位老者对于道的感悟绝对到达了某一个高度，倘若不然又怎会随便传下一个字，就能让一个普通人间接的领悟到一丝道韵。
只可惜世间的灵气过于稀薄，已经很难再现远古时期的修炼高潮了。哪怕领悟再高，但是没有充足的灵气来提升境界，最后的结局也必然是如镜花水月，到老一场空。这也就直接导致了，整个道家的没落，毕竟任谁没有了修炼下去的希望，再坚定的信仰也必有崩塌的那一天。
天台山，林南心中默念道，在很多传说中，一些名山大川多有奇人隐藏其中，现在看来必是道家修炼者无疑。特别是近百年间，灵气已经开始有了慢慢恢复的迹象，虽然数量不多，但对于那些信仰坚定的修炼者而言，总归是能看到一丝希望。只是不知像天台山上那样的高手，现在的人间是否还有能达到者。
甩开了脑海中这些不切实际的联想，林南再次将注意力放到了《黄庭经》的上面，它作为古代道教推行的主要修炼方法之一，首重意念，静思默想，虽然与自己的神道体系是两个概念，但是现在结合着上面的道韵，林南在观看的时候，竟然不知不觉得沉浸在了其中。
很多古代流传下来的道家修炼典籍，普通人得到之后，很难能依照它修炼出什么效果，问题不只是灵气稀薄，关键一点就在于所谓的传承。
各流派的传承本就严密，一些关键点也只有在自家师徒间口口相传，而且最为重要的一点就是所谓的“开光”。大多人把这一步骤当作了精神力或者身体修炼的一个阶段，但是真正的传承中，所谓的“开光”其实是将修炼典籍配合着前辈高人的感悟，使人快速的去理解典籍的秘密。
这也正是为什么散修的修炼进度，永远无法和那些大型门派相提并论的原因，毕竟缺乏了前辈的感悟传承，单单依靠自己重新摸索，必然是一个艰辛的过程。
而现在的这副《黄庭经》正是因为夹杂了这
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