思索的常识。当时一提到民国，从我们所受的教育而根植于心的，就是“落后愚昧、孱弱屈辱、可以毫无廉耻地卖国，不许激昂意气地建设、统治阶层骄奢淫*逸，劳苦大众水深火热”等等，全是负面印象，以至于我从来没有对民国时代的人文和历史更多地关注过。能够想到张勋复辟的典故，也多半得益于外国人拍的那部荣获多项奥斯卡奖，因而风靡全球的《末代皇帝》电影的影响，而一时兴起地了解了一点相关知识。
谢远馨则笑道：“不能一蒿扫翻一船人吧，鲁迅不是民国的？可梦雨，泰戈尔、徐志摩都是男的呀，你们怎么分配角色？”
“人家会安排着呢，自己先挑了林徽因。”吕辰歆大声说。在王梦雨的笑而不语中，她继续说：“而且那里头的人物，我们差不多谁都不知道，幸亏我有个在报社工作的小姨知道一点儿，说徐志摩是反动诗人，鲁迅和他就不对付。”
李燕加入对话道：“对，我也听说过一点儿，说鲁迅批判他代表资产阶级的价值观，而且出身是大地主，家里特有钱，所以文章特俗，写的诗一点革命理想都没有，脱离老百姓的实际生活。”
“切，哪个老百姓过日子是整天抱着革命理想？”从外边回来路过的韩靥轻描淡写地插了一句。王梦雨柔和地笑道：“你倒这么说，偏你最该说话不离‘革命’几个字呢。”
“哼，我爸妈一年到头不在家的，没人教我这些，呵呵，倒是你爸爸。”
我看看高傲地扬起头说话的韩靥，不觉有些想知道她们这种哑谜似的对话内涵。与此同时，王秀茵认真地替他人担心说：“哟，鲁迅反对的，肯定是反动的了——王梦雨，那这题材合适吗，还是抓紧换一个得了。”
“没事吧，不就是练习口语吗？而且，都说咱们那个口语老师是去过英国的。”王梦雨困惑地说。胡钟煦捋捋头发，与她相同的语速、笑着说：“你们的政治警惕性也太高了，要真不放心也容易，把徐志摩换成李大钊，印度的那个泰什么的，换成…白求恩，共产主义模范，响当当的国际主义战士，这不就结了？”
我笑道：“你要白求恩给反动诗人动手术，还是改造革命领袖的心灵？换心可是只有《聊斋》这样的鬼故事里才有。”
“你那么喜欢《聊斋》，最喜欢哪篇？”王梦雨盯着我说。看到王梦雨还愿意和我说话，欣喜中正想着怎么说了让她满意，谢远馨先敲敲课桌道：“你们扯哪去了，越来越离题万里了啊——岳清辉，我们要跟你商量口语呢，你管别人的干嘛？”
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