会众，同时周围的惣村又是半耕半渔的性质，许多农民既是渔民又是水贼，甚至还兼职船头，内部通过复杂选举制度维系这个自治体的稳定运行，座商的身上都有很浓厚的天台宗或一向宗色彩，有着水贼的保护可以完全无视吉良家的行政法令，乐市令也管不到他们。
一百年前曾经发生过天台宗的延历寺与大谷本願寺之间的争斗，本愿寺莲如因为大谷本願寺被烧毁，自己又被延历寺指为佛敌而逃到了堅田，并在这里发展起了一支名为坚田门徒的一向宗信众组织。
随后这群一向宗势力的主要据点就是盘踞在坚田的本福寺，几十年前在本福寺五代目住持明宗的发展下，坚田门徒的势力大肆扩张，并逐步出现脱离山科本愿寺指挥的苗头，这让本愿寺実如感到很大的压力，其中被认定本福寺为首的近江寺院是不尊本愿寺教谕的罪魁祸首。
因为当时掌权的是本愿寺実如的外祖父莲淳，他一直致力于加强一向宗内部的中央集权化管理，把那些不听话的一向宗寺院逐步清理掉，所以就捏造了证据想把本福寺给革除教籍，这也是坚田本福寺第一次破门，这次破门没坚持多久就因为被揭穿了阴谋而允许复归。
但是本福寺不知悔改的继续参与到本愿寺的内部争斗之中，在“大小一揆”中再次站到山科本愿寺的对立面，事后随着本福寺所支持的小一揆失败而陷入沉寂，当时莲淳正忙着收拾加贺的一揆众，没功夫处理本福寺才让他们逃过一劫。
但本福寺明宗并没有就此把守，他又把“大坂一乱”败给本愿寺実如的弟弟実賢给迎接过来，随后実賢就按照一門寺院的格式给本福寺，并将本福寺改名为称徳寺，这让坚田门徒着实过上几年好日子，没过多久年仅三十四岁的実賢病死，其子只有五岁的実誓继承本福寺住持，又改名慈敬寺。
大永七年，腾出手来的莲淳再次出手，本愿寺再次将本福寺打成叛逆，不但将他们再度破门，还把寺内财产全部没收，拆毁本福寺伽蓝，并驱散威名一方的坚田门徒，当然这也被看作是莲淳对本福寺表里比兴行为的报复。
随后本福寺明宗就带着年幼的実誓以及一干僧人蛰居废弃的本福寺内，期望哪一天本愿寺能收回破门令，这种无家可归的生活一直持续到几年后的天文元年，山科本愿寺因为法华一揆而被烧讨事件而被驱逐出京都心腹，有火没处发的莲淳又想起那个倒霉的本福寺。
石山本愿寺指责本福寺没有在烧讨事件中作出应有的救援而发出第三次破门令，革除坚田所有在籍僧人的教籍，同时
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