灵之一，在发动震惊天下的保元之乱失败之后，被彻底废黜流放讚岐国随后就愤而写下“取皇为民，取民为皇”八个大字，在他死后京都就陷入一大波灵异事件之中，随后更是天下大乱朝廷崩解，在他死后不到三十年出现镰仓幕府彻底终结朝廷对天下的统治。
再往后家系传承的纷争就更加数不胜数，源赖朝死后嫡子源赖家与亲生母亲北条政子的纷争，才有其胞弟源実朝当上将军并被侄子僧公晓刺杀的离奇事件，北条得宗也曾受到分家名越氏的挑战，足利将军家在创业期也闹出过足利尊氏与足利直义兄弟之间的观応扰乱。
还有导致关东百年动荡的永享之乱，大名鼎鼎的应仁之乱以及震惊天下的明応政变，还有三十年前滑稽的江州公方足利义晴，以及堺公方足利义维两位次期将军对峙的局面，全是因为掌握天下大权的武家在家系传承上纷纷出现问题，以至于天下陷入动荡直接导致室町幕府的衰落。
最后一个就是家名的宣扬，武名就是靠一点点军功积累出来的，虽然不可能再出现当年河内源氏让天下武家共尊的景象，但混到个幕府认可的名门身份还是没有问题的，比如家系都不清楚的越前朝仓氏就是许多武家的榜样。
这个崛起于应仁之乱期间的新兴武家名门，在此之前不过是三管领斯波氏在越前国的守护代甲斐氏的被官，出身地位大概就和织田家差不多的情况，春日部朝臣和忌部朝臣也是个半斤八两的水平，虽然家名可以排在最后一位，但其重要意义并不比另外两者低多少。
这个冒领的木曾家所遇到的情况不太一样，但有一点是相通之处那就是做一个名门享受许多从没享受过的待遇，冒领近百年享受无数的荣光和各种礼遇，比方说应仁之乱里八代将军足利义政就给从属于东军的信浓守护小笠原政秀下达御教书，让其讨伐西军的美浓守护土岐成赖及斋藤妙椿。
小笠原政秀委派一门众的松尾小笠原定基前往南信浓联络木曾氏，并在书信中称其为“木曾殿”商议从南信浓出兵的行动，而后尝到甜头的木曾氏简直顺风顺水，即使是武田信玄在信浓横行无忌的时候，这位甲斐之虎依然愿意嫁个女儿给木曾义昌，并把木曾家编为御亲类的一门众别格待遇，让他们这一族从木曾谷的小小领主真正走到甲斐信浓这个更大的舞台之中。
虽然在而后没多久便因为武田家的衰落从神坛上掉下来，但随后而来的上総足利家也对木曾氏礼遇有加，吉良义时亲口承认他这个源氏同族的身份，虽然不如足利同族那么显赫可以获得一门众的身份，
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