狼岔裕赖多带着好消息回到朵咱庄。
朵卓一家比过年还要喜庆，人人忙得不亦乐乎。朵母给未来的儿媳做鞋袜（送礼用），朵贴你氏发面蒸馍馍（送礼用），录巴进山割竹子编新背斗(装礼品），迭当麻和迭必那拾掇院子屋子，朵卓和狼岔裕赖多骑马进城买布料……。
一切准备好了。按照提礼的规程，有两副馒头，（一副八个），四斤点心，两罐自酿的青稞酒，六套衣裙的布料，岳父岳母各一套，其余是女儿的。
朵卓和狼岔裕赖多各背一个装礼当的背斗，骑着马出发了。
三十多里路，很快就到了丹藏初哈什族寨子。按照风俗，俩人并不急于进寨子，而是先让寨门前站岗的家丁去通报，意在让主人有个准备，使见面的气氛显得热情而又庄重。
当朵卓和狼岔裕赖多走进主人的大屋子时，丹藏恶喇泼和夫人穿戴整齐，并坐在椅子上。
丹藏恶喇泼对仆人轻轻地说了声“取哈吧。”
两边站的仆人取下朵卓和狼岔裕赖多身上的背斗，摆放在比较显眼的地方。媒人狼岔裕赖多坐在一旁的椅子上。
朵卓跪在主人面前，恭敬地说：“我给卡郎和新姐磕头。”连磕三个头。
本来是给岳父母磕头的，父母过世了，长兄为父，长嫂为母。
接下来的仪式是，仆人取来一个新背斗，交到男主人手中，男主人边摸边看背斗，意在查看是否结实，然后郑重地交到朵卓手中。
这就意味着在没成亲前，未来的女婿在每个季节要给丈人家背馒头，另外在端午中秋节，春节也要背馒头，春节的这副馒头还有两套衣裙。这个规程一直行到到结婚。如果十岁定婚，十六岁迎娶，男方要背六年的馒头。
尽管女方家一再抬高女儿的身价，可还是吃亏。按照传统，女方家不但不向男方家要彩礼，而且还要送不少嫁妆，嫁妆少了女儿会被婆家看不起。这个风俗一直延续到现在。
因为娶婆娘花费少，休妻时有发生。被休的女人命运十分悲惨，她只能以亲戚的身份回到娘家，父母健在，还可以坐上一两个月，父母在的话最多坐上十天半月。就算父母情远长久收留女儿，那也是不可能的，父母有离世的一天，在兄弟眼里你还是亲戚，没有给亲戚养老送终的道理。正因为如此，多的女人只有跳河或吃铁棒锤（2），有的女人实在不愿死，就一直往人口较稠密的东方走，流落到外州县外省，嫁给那些穷得娶不上婆娘的男人，或给人家当妾，再也回不了临洮。
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