回到承国神殿已是三个月后，一进大门，就见院内灯火通明，执事、仆佣往来奔走，比往日热闹多了，启承径自回自己寝宫，几名随从各自散去。
躺坐在藤椅上，盘点最近的收获，自从各地神像积存念力炼化之后，后面仅靠现有信徒每日产生的念力就少的可怜了，必须想办法扩大信仰，这是自己的成道之望啊！
人类也需要宗教，有信仰的人知道敬畏，有做人做事的底限，社会运转也比较稳定。
后世的华夏人实际上是一个多种信仰并行的国度，各种宗教、神灵加上对祖先的供奉。他们敬神、敬佛、敬祖、敬灵、敬功德，分类也特别详尽，有财神、福神、门神、痘神、灶神、喜神、送子娘娘等等，甚至日月星辰、山川湖泊、风雨雷电都有专门的神灵，那样的话每个神灵才分得多少香火念力？
自己的信徒必须且唯有一个信仰、一个神灵，那就是自己，但要实现这一点在这个神魔世界就比较困难了。
这时他的专用执事又回来禀报，卫国君王带着择选的少年七天前赶到惠德城——也就是启承待的这个神殿之城，启承没吭声，点点头表示知道了。
卫国距离承国的距离既不是最远的也不是最近的，但却是第一个到达的，而且是国君亲自前来。只因为卫国是最弱的，无论人口、面积还是军队战力，所以卫国必须提早赶来，也好展开合纵外交，保证自家安全。
第二天一早，执事回报太祭和卫国国君前来拜见，不一会儿，太祭跟一个中年男子并肩进来，这男子四方脸，长眉细目，鼻如悬胆，身穿五彩锦袍，头戴朝天冠，腰悬玉带。
走到殿中大礼参拜毕，直起腰身对启承道：“臣卫国国君劬莨拜见启祖，闻听老祖归来，臣不胜欣喜，此诚我人族之大幸，万民之福祉。闻听之日，当即启程，驰懋驰突，载浮载沉，到此圣宫，得见老祖圣颜，老祖德配天地，功成无量，应元教化，泽被万世……惟愿老祖长居金阙，下民以视，宠绥四方。”说完后又拜到于地。
启承静静听着，这国君似乎对自己评价很高啊，顿时看他顺眼多了，就沉声道：“平身，赐座！”旁边自有执事搬来锦榻，卫国君与太祭施礼后坐下。
此时太祭一拱手，说道：“卫国君一向礼敬天地，修德行仁，宣猷赞化，扶绥黎庶，不起干戈，不事杀伐，国事兴隆，民丰物阜，国人悦服。”
启承听明白了，太祭这是告诉他这卫国君推行仁政，国内民众生活还不错，也是个和平主义者。但对神殿没有太
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