当余彦和桑结喇嘛到彻辰夫人大纛之下的时候，淑济已经站在车前礼貌的迎接二人，余彦自然知道淑济的身份，虽然他对林丹汗爱女，蒙古彻辰这些头衔并不感冒，但却知道，这位美丽的蒙古女子是孙伯纶的两位夫人之一。
“请问上师如何称呼？”淑济笑着施礼，对桑结询问道。
纵然满身伤痕，桑结依旧宝相庄严，以无可指摘的仪态对淑济别吉施礼，方才说道：“小僧乃是银佛寺的桑结喇嘛，见过彻辰夫人！”
“桑结上师？想不到在这里见到了银佛寺的首座。”淑济神色一惊，立刻让侍女送上热茶和披风。
桑结欣然接受，却说：“是银佛寺的前首座，如今的首座是却丹师兄。”
淑济微微一笑，并未答话，桑结这位首座至少在五个月前还是的，只是女真人占领银佛寺，桑结主张僧侣不参与到世俗争斗中，但其他僧侣却纷纷向女真人投诚，那位名不见经传的却丹喇嘛因为拥有科尔沁的血脉，且与皇太极的大福晋有血脉关系，而成为首座。
“余大人，这位桑结上师是我敬仰之人，便予了我如何？”淑济笑问道。
余彦脸色一正，说道：“夫人，这个喇嘛是本官在兔毛川一带俘获的，若不是他指挥左翼贼人拒大车防守，安定人心，我也不会损失十几个弟兄，也不会让上千牛羊落入冰河，他是我的重要俘虏！”
淑济脸色如常，片刻之后说：“若你怕我没了你的军功，我便用三百两银子和五匹好马赎他如何？”
余彦忽然脸色通红，正色道：“军功不军功，我不放在眼里，只是桑结曾与必闍赤大人为敌，夫人莫要养虎为患的好。”
话音落地，余彦俯首行礼，打马而去。
半天之后，孙伯纶便从余彦口中得知了关于桑结喇嘛的始末原委，对于自己妻子荫蔽以为喇嘛，孙伯纶倒是没有什么意见，毕竟蒙古人大多笃信藏传佛教，只是信的派别不一样罢了，以往在套内，信仰花教的察哈尔人与信仰黄教的其他部落人也起过冲突，但淑济和额吉尔都处置的很好，居中持重，各打三十大板。
然而，随着实力的逐渐扩大，对于宗教孙伯纶也渐渐的重视起来，这是孙伯纶从征服者到统治者的心境变化。
“夫人现在到哪里了？”孙伯纶对那个被淑济重视的喇嘛很有兴趣，笑问道。
余彦哪里知道这些，立刻出了大帐去打探，不久便回来了，不满的说道：“夫人和那喇嘛去了银佛寺，正那里装神弄鬼呢，惹了几千人
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