籍中就表明：“妾。接也。言得接见君子而不得伉俪也。”也就是说妾不过是男女交接之用。她们只能与丈夫亲昵没有资格称夫妻。
妾合买者。以其贱同公物也明同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女。妾地身份却只不过是买来地物品此之外。中国古代还是一个讲究明媒正娶地社会样地婚姻才算合礼。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间地自由恋爱。朝廷地法令条文严格规定妻妾之分。
由于法令和观念地影响。古代大多数人也并不把自己地姬妾婢伎当一回事。与现代人地平等观念恰恰相反。妾在古代就相当于一件物品。可以随意送人。打骂。假如他们表现得把姬妾平等相待地话。反而会成为人们嘲笑地对象。认为他自甘堕落、没品没行。
将自己喜欢地女人定位为一件物品。这样地事情楚质无论如何也是做不到地。至于私奔。宋朝法令规定。奔者为妾。父母国人皆贱之。这不仅是法令。也是世人地观念。正是深知这点。楚质才不选择做这样地蠢事。
为了这事。让自诩足智多谋。见识高远地楚质真是伤透了脑子。没有想到办法之前。总是感觉愧对初儿地情意。还好中贡士之时。榜下捉婿地事情。让楚质机灵一动。身份地位。并非一成不变地。许多出身贫寒地人。也有机会在一夜之间。命运发生天翻地覆地变化。初儿家难道就不能如此吗。
不过。想到初儿父亲。杨主管那憨厚地笑容。以及对人谦卑地态度。楚质只觉得脑子又开始晕胀起来。先天不足。如果没有大机缘。怕是很难改变了。唉。为了讨得美人欢心。哪怕对方是一滩烂泥。也要使之成为水泥以涂到墙上去。
经过反复思量，楚质无可奈何的发现，以杨家的条件，要做到与楚府
对，不是难，而是相当的难，而且办法也只有一个，经商发家致富，成为大商人、大商贾，才有可能与楚家联姻。
寻思了半天，楚质自然而然的将目标锁定在杨家村的竹子身上，竹雕制品，需要极强的工艺，而且非大师出品，价钱也不会太高，马上又被楚质自己否决，至于竹筷、牙签之类的制品，一点技术含量也没有，就算卖上一百年，恐怕也成不了名商大贾。
就当楚质苦苦思索无果之时，正逢盛夏，天气越来越炎热，引风纳凉的扇子顿时落入了楚质的眼中，北宋时候的扇子，以绢宫扇为主，折扇根本没有什么市场，远远没有明清时候的盛行。
想到后世出自名家手笔的折扇在拍卖场上的火暴场面，楚质立即知道自己
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