判。
庄重不由心一沉。
神判巫术又称神裁、神断、天罚等，是祈求神灵裁判人间是非真伪和财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判方法。听名字似乎有些西化，有些教廷的意味。但是它确确实实在华夏的巫术历史中存在过，甚至现在的一些偏远地区，也还有这种巫术。
在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。
如对偷窃的裁判：景颇族有“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃事件。阿昌族则是双方各点一支蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众嫌疑者家房顶上各取一段茅草，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍上，谁家就偷了东西。
藏区则有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则要照价赔偿或赔礼道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。
姜皓文所用的却是不同于上述形式的神判。
他所用的乃是祖巫神判。不是为了解决两个人之间的争执，也不是为了让大神降临裁判对错，而是利用神灵的力量，强制将纠纷的另一方拖入静默状态。一旦神判成功，庄重就会出现术法被禁锢的情况，全身的灵力无法运行，任何招式跟法器都无法使用。
而姜皓文却可以自由自在的使用巫术，可以说，这是道术最怕遇见的一种巫术。它的来源不明，但是确确实实在施法成功后，会对道术使用者实现压制。
这便是神判，神的判罚，不容置疑。
听到孤易提醒，庄重慌忙将北极杀鬼印祭起，法印顷刻间倒转，悬于庄重的脑袋上方。
而庄重则手上法诀变幻，给自己加持开光咒。
“天之神光，地之神光
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