去了吐丝结茧的过程，让一些天赋异禀的虫子一出生就拥有双翼，由此分出地仙和天仙，打破了天仙必须经由地仙而来的定理。
至于神仙，他们是结网的蜘蛛，神国就是蛛网。若是一头撞进他们的网里，多半不是他们的对手，可蛛网最大的缺点就是不能移动,只能张网以待，局限很大。
事实上，地仙和神仙是唯二飞升艰难的传承，前者因为合道天地，后者因为香火愿力来自人间，都与此方世界联系太过紧密而难以飞升。不过地仙可以转变为天仙，破茧化蝶，然后飞升。
所以地仙从来都不能随意飞升，还需要一个仪式。在昆仑洞天中,有一座专门的飞升台，就是助力地仙飞升的。
反观道门改良的天仙传承，就可以直接飞升。甚至比抛弃肉身神魂飞升的鬼仙、强行打破虚空开辟门户的人仙更为便利。
至于神仙，就很难了。一般是转换途径，比如太阴真君，放弃神国，成功飞升。若是与神国羁绊太深，无法放弃割舍，那就只能久留人间,搜集神力，以量变产生质变，靠着海量神力强行飞升。
神仙也有渡劫的概念，在第一个百年，神仙可以自由降临人间，不必举行神降仪式。过了百年之期后，神仙就只能存在于神国之中，不能随意降临人间。若是神仙渡过第一重天劫,就能在其后的百年中随意降临人间。只是古往今来，少有神仙去做这等吃力不讨好的事情,几乎所有人默认神仙不会渡劫。
本愿寺品如是一位梵士。
如果说比丘类似于武夫和炼气士的结合体，那么梵士就是类似于方士和巫祝的结合体，更侧重巫祝，境界可以通用。
正因如此，本愿寺品如的拳脚远不如李天罡，不过当他请出法相的时候，就占据了上风。
齐玄素能靠着燃烧神力拖住桂善幸，本愿寺身为名义上的凤麟洲佛门领袖,所拥有的神力只会比齐玄素更多。
本愿寺品如与大日如来法相合一，是为法身境。
法身顶天立地，是为法天象地境。
法身之后日轮背光高悬，光明普照，智慧佛性之光普照三界十方，照彻一切有形无形有色无色事物，众生万象，诸法皆明。
本愿寺品如宝相庄严，有宏大佛音响彻天地之间，倍显佛陀妙义,使得刹那变永恒，芥子纳须弥，天下之大，处处皆是极乐佛国，方寸之间，也可自成一片佛土。
金莲涌现，天花乱坠。
此乃道果境。
这还不止,本愿寺品如
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