恍如有一道霹雳在心头炸响，李承佑蓦然停下笔，看向了最后写下的那几个字——
食、色，性也。
凝视许久，李承佑目光又向上扫去——
道生一，一生二，二生三……万物负阴而抱阳。
何期自性，本自清净；何期自性，本自具足。悟人自净其心。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
人者多欲，其性尚私。
民以食为天，食以安为先。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
食、色，性也。
……
从下而上一一扫过，李承佑目光微停，拿起另一张纸又单独摘写下来。
其后。
盯着纸张上这些单独摘录的词句陷入沉思。
时间流逝，不知过了多久，李承佑从沉思中醒过神来，视线又落在了纸张上的“食、色，性也”这四个字上。
凝视许久，李承佑拿起笔再次落下。
食，生。
色，乐。
人之本性有二……贵生、贵乐？
略微停顿，沉思片刻，又微微摇头，划掉了上面这行字，移下又写了一行。
人之本性有三，贵生、贵乐……贵我？
生，生存、安全。
乐，享乐、人欲。
我，唯我、自我。
没有了生存问题的困扰，个人才能没有后顾之忧地去追求享乐，追求自我，就如金智秀和金智妮……正因没有生存这个问题困扰，有了退路和后盾，她们才有任性的资格，才能不顾虑父母和亲友的态度，只在乎去满足自己心中的欲望，去追求所谓的自我。
若是她们连生存、连一日三餐都是问题，就如同那些处于底层温饱线的穷人一样，又何来的底气去任性和坚持？
正如饱暖思婬欲，饥寒起盗心。
人只有在温饱的问题解决，没有后顾之忧之后，才有余暇去满足本性中贪图享乐和追求自我的一面。而在温饱的问题都危机重重时，又哪来的闲心去讲究礼节和良善，去在乎道德和律法。
无善无恶心之体，衣食足而知荣辱，人的本能决定人的选择。
就如哈姆雷特的经典独白：生存还是毁灭，这是一个问题。
生存是支撑享乐和自我的基础。
假如生存都是问题，又何谈自我和享乐？
又如女人所谓的安全感，这个所谓安
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