手段延续。
刘备这般用,是要在最短时间内完成权力集中,以便于将理念实践。
刘备试图建立的合法性,核心是“授权”:民众依附国家,不是因为君主的血统或武力,而是因为君主能带来“安居、饱腹、尊严”;君主拥有权力,不是因为“天命”或“世袭”,而是因为“民众认可其尽责”。
这种逻辑下,权力的本质是“民众与君主的契约”。
若君主失德、民不聊生,民众便有“重新选择”的正当性,而这正是刘备始终坚持“仁德”的深层原因:要以一生的行为,证明自己是这套逻辑的合格执行者。
故而刘备要的“民本王道”,需要一套脱离士族、直达民众的治理体系,让户籍不被豪强掌控,让税收不依赖士族代缴,让地方不依赖豪强支持。
虽然在这个“武力决定存亡,士族掌控资源”的时代,这种理想主义如同在流沙上筑城,刘备也无法在短期内重构整个社会的利益格局,但刘备愿意去实践去当这个先驱者。
这就是为何,刘备一直要贯彻凌烟军“冻死不拆屋,饿死不掳掠”的核心思想,并创建什长副史、都伯副史、军侯副史之类的思想副职,又致力于宣传权贵的腐朽、民众的苦难,甚至教民众如何反抗夺权。
刘备不是不想当皇帝,而是想当一个不属于封建时代的土著皇帝,不是要否定权力,而是要重构权力的本质。
袁绍身为四世三公袁氏之后,可以称得上是这个时代最上流的一层,也深谙这个时代的社会逻辑,亦会为了集中皇权去削弱臣权。
但比起刘备那更理想主义的追求,以袁绍目前的认知是跟不上的。
刘备今年虚岁也才三十三,人生都没有走到一半,还有大量的时间去践行理想。
若没有这个理想去支持刘备寻求改变和突破,那么在时代的洪流下,刘备大概率也会堕落,最后被戏称为千古半帝。
由俭入奢易,由奢入俭难,没有宏大的理想以及卷死别人的卷帝精神,很难抵挡住纸醉金迷的奢靡腐蚀的。
就如刘宏,在位二十年,但凡别那么贪图享受整什么不穿衣服的游宫,克制下个人欲望,也不至于三十三岁就一命呜呼了。
刘备日复一日的派人搦战演讲,让荡阴城内的郭图亦不由想到了当阶下囚的日子。
郭图之所以会选择效命刘备,除了刘备给的好处多到郭图难以拒绝外,还有个更核心的原因:思想洗礼!
大致其实也跟凌烟军
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