中：
“此症，听起来诡异，实则有其内在病理可循。壮年男子，本应气血旺盛。突发狂躁力大无穷，乃阳气暴亢，气血逆乱，充斥于外，扰动神明，激发潜能之象。但此等状态无法持久，因其根源并非真正的气血充足，而是……”
他略作停顿，说出了关键判断：“一种‘虚假的亢奋’与‘真实的虚衰’交替出现的恶性循环。”
这个定性一出，众人皆是一愣。
萧景继续深入剖析：“周而复始，是关键。何种疾病会导致如此规律性的、剧烈波动的状态？需从能引起人体机能、尤其是气机与精神剧烈起伏的病因考虑。”
“其一，需排除外邪侵袭或中毒所致的一过性谵妄狂躁。但此症反复发作，且发作后极度萎靡，更像是一种内伤痼疾。”
“其二，可从‘痰’、‘火’、‘瘀’郁结，闭阻清窍，周期性爆发来考虑。比如，某种特殊的‘痰火’或‘瘀热’郁积于内，平时尚能压制，待积累到一定程度，或受某种诱因，如情绪、饮食、节律触发，则猛然上攻，扰乱神明，使人狂躁力大。
待郁热随狂躁发泄部分，或人体正气暂时压制，则病症消退，但因发作时耗伤气血津液，故陷入极度萎靡。如此循环往复。”
这种从“痰火瘀热郁积周期性爆发”的解释，已经非常贴近某些精神类疾病或代谢性疾病的古代认知极限，显得极为高明。
然而，萧景却话锋再转，提出了一个更大胆、更接近现代医学的猜想：
“其三，也是最可能的一种——此症或与体内某种‘精微物质的生成、储存与耗竭’的异常循环有关。”
他再次运用了类比和转化的技巧：
“我们可以想象，人体内有一种维持精力、稳定神志的特殊‘精气’或‘真元’。正常情况下，它生成、储存、消耗处于平衡。但患此症者，其生成或储存机制可能出现了问题。”
“或许，他的身体在某些时候，比如受到刺激，或自身周期。会‘错误地’、‘过量地’激发或释放这种‘精气’，导致瞬间获得超常的力量和精神亢奋，如狂躁力大无穷。但这种激发是透支性的、不正常的，会迅速耗竭储备。”
“待这‘错误激发’的精气耗竭，身体便陷入‘亏空’状态，甚至比平时更加虚弱，表现为萎靡如垂死。
而经过一段时间的休息或缓慢生成，这种‘精气’又有所积累，但因其机制异常，积累到一定程度，又会触发下一次‘错误激发’……
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