因为陈宇摆出的，全都是他们自己史书上都明确记载的事实。
他们更无法反驳“菊与与刀”的论断，因为这个论断太过精准。
精准到连他们自己都觉得毛骨悚然，仿佛被人看穿了灵魂。
愤怒、羞辱、无力……
种种情绪交织在一起，让他们只能在自己的媒体上发出一些歇斯底里的无能狂怒。
陈宇的名字，一夜之间，成了扶桑国文化界最不想听到，也最痛恨的名字。
然而，就在华夏这边一片欢腾，几乎要将陈宇捧上神坛的时候，一个不和谐的声音，悄然出现了。
一个名叫佐藤健司的扶桑学者，更新了他的V博。
佐藤健司在华夏旅居多年，能说一口流利的中文，在V博上拥有几十万粉丝，平时总喜欢以一种“中日文化交流大使”的身份，发表一些看似客观公允的言论。
他没有直接反驳《告瀛洲书》，那等于是自取其辱。
他换了一个极为刁钻的角度。
他发了一篇图文并茂的V博，展示了扶桑茶道中那些繁复、精致的器具和仪式。
然后，他用一种非常谦卑和惋惜的口吻写道：
“每当欣赏茶道之美，我总会为之沉醉，同时也不禁感叹。
华夏是茶的故乡，拥有世界上最悠久的茶文化。
陈宇先生的雄文，我也拜读了，其中关于茶艺源流的考证，精准无比，令人敬佩。”
“只是，我心中一直有个小小的疑惑。
为何如此美妙繁复的茶道艺术，在其故乡华夏，似乎并未得到完整的传承与保留，反而在我们扶桑，被视若珍宝，代代相传，并发展至今呢？这实在是令人感到惋惜。”
这段话，看似在夸赞华夏，实则暗藏机锋。
他避开了“起源”这个已经无法辩驳的话题，转而攻击“传承”。
言下之意就是：没错，东西是你们的，但你们自己没本事守护好，被我们发扬光大了，所以我们才是更优秀的继承者。
这是一种典型的精神胜利法，却极具煽动性。
果然，这条V博一出，立刻被许多不甘心的扶桑网民和国内的一些“理中客”奉为至宝。
“佐藤老师说得对！起源重要，传承更重要！”
“自己家的宝贝都弄丢了，还好意思说别人？”
“这波啊，这波是佐藤老师的反杀！看那个陈宇怎么回应！”
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