但到了三国期间，因袁绍与曹操的战乱，孤云川受到波及传承几乎断绝。
只有一个外室弟子曾为门中长老的侍者，曾得真传，后来离山归家，成了孤云川道法的唯一传人。此女子甚至没有留下姓名，如今孤云川尊称其法号宝卷，也是后来的弟子们起地。宝卷不识字，只收了几位资质不错地传人，这些传人的再传弟子重建孤云川一派。
没有传承谱系就没有吧，奉宝卷为祖师也可以，但宝卷临终时偏偏留下遗言：孤云川道法她没有任何独创之处，甚至所学也不完全，据说是传自天庭金仙碧霞元君，当年元君还留下了一件仙霞衣为道统见证。但这件仙霞衣不知失落何方，完整地法诀也不复得。
宝卷最后的遗训是——后世弟子若有心应重整孤云川一派、补全修行法诀、寻回仙霞衣，证道统传承。后世弟子们重建孤云川，门派的修行法诀经历代创补，体系基本完整，但寻回仙霞衣和见证道统谱系这两件大事始终没完成，是历代前辈之憾。
有人说了，上天庭找碧霞元君问一声不就得了？事情哪有那么简单！在公园里学了两手太极，就自称是张三丰弟子，但张三丰是不会主动找来认领的。修行界道统传承关系以及行止要求相当严格，不是想认就能认的。既为师即有责，世人得法诀已是福缘，谁也不欠他们为师之责。
菩萨、金仙难得一见，就算是仙人若无缘法也一样见不到。若有人跑到一座庙里对着菩萨像喊一声：“菩萨，你出来，我有事找你。”看看菩萨会不会搭理他？梅振衣见过的金仙、菩萨不少，都是因果缘法所致，并不意味着其它人想见就能见，更何况仙界岁月与人间完全不同。
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