好，请大家打开讲义第十一面。
我们讲到十二因缘，就是人生的十二种相状。佛陀出世以后，他把人生的相状分成两块：一种是真实的相状；一种是虚妄的相状。按照佛陀的说法，我们一般人绝大部分的时间，都是活在虚妄的相状，都是自己欺骗自己；我们很少看到真实的相状，很少。
那么什么是虚妄的相状呢？佛陀说，虚妄相的生起有三个内涵：第一个，是透过感受。我们的心跟某一个人接触的时候，跟某一件事情接触的时候，第一件事情先有痛苦快乐的感受。如果它是一个善业的因缘表现出来，你会感到一种快乐幸福；如果这个人事的因缘，是过去生罪业的因缘表现出来，你会感到痛苦忧伤。
从往生正念的角度来说，痛苦的感受对我们没有威胁、没有障碍。我们要特别注意的是，曾经给你快乐的感受；就是善业表现出来快乐的感受，这一块要注意。因为感受它会刺激你的想象，它不断地释放快乐给你，这个快乐的感受就会变成一种影像。本来快乐的感受是没有根的，但是当它形成影像的时候，糟糕了，在你的心中生根了，你就可以不断地去回忆它了。如果只是一个快乐的感受，没有相状，你不可能去回忆一个没有相状的东西。所以当你的快乐感受，透过你的想象产生影像，你对一个人跟事情产生影像的时候，就会不断地不断地，有事没事会把这个影像拿出来回忆。你要什么呢？你希望重温那个快乐的感受，要的是那种感受，你要追回那种感受。
那么这个影像经过你一而再再而三的回忆，感受、想象，最后变成执取，你就非要它不可了，就会产生盲目的追求。当你对心中的某一个人事的影像开始追求的时候，轮回你就跑不掉了。其实平心而论，我们每一个人拨开心中的妄想，冷静面对人生的时候，一生走来，痛苦的时间比较多，快乐的时间比较少，绝大部分都是这样。你付出的痛苦太大，你得到的快乐有限。
但是，人生的矛盾在哪里呢？你来生还会继续选择轮回。虽然你得不偿失，但是你临终的时候，还是会贪念娑婆世界。为什么？因为你只相信你心中的影像，为了让这个快乐的影像来生再次出现，你会不惜再一期生命当中受老病死的折磨，受种种痛苦的折磨，不惜任何代价，会继续再轮回。因为你希望那种快乐的经验，快乐的影像再一次的出现。这就是佛陀说的，我们人生往往在选择来生的时候，绝大部分人都是因小失大。为了追求短暂的快乐，结果却付出了一期生命的痛苦。
佛陀出世以后告诉我们，解决问
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